D. — LK PLAN DE DANIEL. LIVRES DE JOËL ET JONAS

l'Alexandre), lequel se brise en quatre royaumes. Dans Tun de ces •oyaumes (celui de Syrie), s'élève une corne, c'est à dire un roi Antiochus Epiphane) qui met fin au culte du Temple et ravage Jérusalem. On annonce que cette persécution ne se prolongera pas au delà de « deux mille trois cents soirs et matins » ; à cette late, « le sanctuaire sera purifié. » Le procédé de la pseudépiçraphie est bien sensible dans des mots tels que ceux-ci : « Pour :oi, dit la divinité à Daniel, tiens secrète cette vision, car elle se •apporte à des temps éloignés. » — Troisième vision de Daniel chap IX ). Daniel médite sur le sens des soixante dix ans, au bout lesquels Jérémie a annoncé la restauration d'Israël ; après qu'il i exprimé son angoisse dans une ardente prière de confession, il •eçoit de Tange Gabriel Texplication des mots dont il cherchait à )énétrer le sens. Celui-ci apprend au prophète qu'il s'agit non le soixante-dix années^ mais de soixante-dix se plaines ou semaines fannées, dont il lui explique le point de départ, la division et le erme. Ce terme coïncidera avec la profanation du sanctuaire par Intiochus Epiphane, ou plus exactement avec la révolution )romise qui doit suivre à bref délai la dite profanation. Ces trois disions expriment toutes trois le même espoir, à savoir que 'inauguration du règne de Dieu avec les Juifs pour instrument et e temple de Jérusalem comme sanctuaire, succédera dans un très )ref délai aux violences que les Juifs subissent de la part de 'impie successeur d'Alexandre. — Quatrième et dernière vision chap. X, XI, XII). La troisième année de Cyrus, Daniel a sur les )ords du Tigre une apparition céleste, qui le jette dans le plus ;rand émoi et ne fait qu'introduire de nouvelles révélations sur 'avenir. Un ange explique au prophète les destinées de la Perse, »a conquête par Alexandre, la division de l'empire fondé par ;elui-ci et donne des détails, aussi complets que précis, sur les ncidents politiques et militaires qui marqueront les rapports des •^tolémées et des Séleucides Dans une phase de cette lutte, oCila jersonne d'Antiochus Epiphane est nettement désignée, l'écrivain rise l'intervention des Romains (des vaisseaux de Kittim^, qui contraignent ce roi à rebrousser chemin *. Il décrit ensuite les violences exercées par Epiphane contre les Juifs, contre le îaoctuaire et contre Jérusalem. A ce tableau des agitations >olitiques et des persécutions religieuses, succède une crise iupréme, qui est l'annonce de la glorieuse révolution finale. La late indiquée pour l'avènement de l'ère messianique à partir de