Jérémie. chap. XXVI

3. rotnparez Jérémie. XXVI, l6-(9 avec Mi i. Jérémie, XXVI. 20-23.

5. Substituez rc oom i celui de JoaCbta dans le texte (Jérémie, XXVIt, Ij.

comme ayant voulu se concerter avec Sédécias pour résister à Nébucadnésar. L'envoi de ces signes de sujétion sera accompagné de ces mots : « Je livre, dit Yahvéh. tous ces pays aux mains de Nébucadnésar, roi de Babylone, mon serviteur, pour qu'ils lui soient assujettis... Toutes les nations lui seront soumises à lui, à son fils et au (ils de son fils jusqu'à ce que le temps de son pays arrive et que des nations puissantes et de grands rois l'asservissent à son tour. Si une nation, si un royaume ne se soumet pas à lui, Nébucadnésar, roi de Babylone .., je châtierai cette nation par Tépée, par la famine et par la peste... Mais la nation qui pliera son cou sous le joug du roi de Babylone, je la laisserai dans son pays •. » Se tournant tout spécialement vers Sédécias et les gens de Juda, le prophète les engage à une prompte soumission et proteste énergiquement contre ceux qui annoncent la victoire sur le Chaldéen et le retour de objets sacrés enlevés lors du premier siège et de la première déportation ^ Tout au contraire, les objets du matériel du culte jusqu'ici laissés à Jérusalem seront emportés à leur tour \ — Dans la même année, Jérémie a une altercation avec un certain prophète du nom de Hananias, qui avait annoncé la prochaine défaite de Nébucadnésar et le retour des victimes de la première déportation. Jérémie annonce qu'au joug de bois qu'il avait placé lui-même sur ses épaules pour mieux marquer sa pensée et que Hauauias avait brisé publiquement, sera substitué un joug de fer. De plus, il annonce à son adversaire sa mort prochaine en punition de ses mensonges, ce qui ne manque pas d'arriver (chap. XXVIII). Ce morceau ne fait que reproduire avec une nouvelle mise en scène les indications de la page qui précédait. — Jérémie adresse une lettre aux victimes de la première déportation, qui résident en Babylonie (chap. XXIX). Il les engage à s'installer tranquillement, à vivre heureusement et sans inquiétude en attendant paisiblement le terme des soixante-dix ans que durera l'exil. Ceux qui ont l'effronterie d'annoncer un plus prompt retour, mourront dans d'affeux supplices, notamment un certain Sémaïas qui aurait écrit de Babylone aux autorités jérusalémites pour se plaindre des termes de la lettre adressée par Jérémie à ses compagnons d'exil, il n'est pas besoin de faire ressortir que tout cela exprime un point de vue post-exilien, comme l'indique suffisamment la