Reportez-vous à 2 Rois, XXIV

3. L'enseiuhle de ce morceau (chap. XXVIl) est visiblemeut post-exiUen puisque son auteur connaît la ruine de l'empire chaldéen.

connaissance du terme de Tépreuve ; le caractère artificiel de toute cette mise en scène saute aux yeux de quiconque consent à les ouvrir. Cette bataille entre Jérémie et ses adversaires qui se transporte jusqu'en Babyloiiie et dont les échos reviennent à Jérusalem, est une construction plus forcée qu'elle n'est ingénieuse. — Leschap. XXXetXXXl proclament poétiquement les perspectives du retour et de l'heureux rétablissement sur le sol de la mère patrie Parmi d'éloquents développements, notons ce trait, qui exprime le contact avec le monde occidental ou grec: « Nations, écoutez la parole de Yahvéh et publiez-la dans les îles lointaines*. » C'est là que se trouve ce morceau admirable: « Voici, les jours viennent où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, etc.. * » — Dans la dixième année du règne de Sédécias, (chap. XXXll), Jérémie avait été jeté dans une prison dépendant du palais royal pour avoir prêché la reddition et annoncé que la divinité avait livré Jérusalem et son roi aux Chaldéens. Dans cette situation, désespérée pour l'ensemble de la nation, incommode pour lui-même, Jérémie, afin de faire parade de la connaissance exacte qu'il possède du terme de la captivité, procède selon les formes les plus régulières k une acquisition foncière sur le domaine de sa ville natale, Auathoth. Jérémie recommande que les actes soient conservés dans un vase de terre afin que, lors du retour de la captivité, on fasse honneur à Dieu de la faculté prophétique dont lui-même est Torgane. On n'a pas besoin de longues réflexions pour s'apercevoir que le chiffre de soixante dix ans exprimant la durée de la captivité, est purement conventionnel, qu'il résulte de calculs et de combinaisons faits à bonne distance des événements et que, par conséquent, tous les discours et incidents qui prennent ce chiffre pour point de départ n'appartiennent pas à un contemporain de Sédécias. On pensera de même des morceaux poétiques, d'ailleurs fort remarquables, que l'écrivain rattache immédiatement à la mise en scène de l'achat du champ à Anathoth (XXXil, 16 à XXXIil, 26). Dans le beau développement qui forme le chap. XXXIII, on notera l'intérêt donné aux choses du culte ' ; on se sent transporté dans