Lamentations, II, 6-7; cf. I, 4. 0, 8, 19 ; IV, l etc

ter plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés elc*. » Et encore: « Tout arrive également à tous : même sort pour le juste et pour le méchant,... pour celui qui sacrifie et pour celuiquine sacrifie pas^ » — Le livre d^Esther offre cecid'iniéressant, qu'il nous fait \oir des colonies juives dispersées sur toute la surface de Timmense empire d'Assuérus ; ces Juifs soûl ainsi désignés par leur ennemi llaman, s*adressant à Assuérus : c< Il y a dans toutes les provinces de ton royaume un peuple dispersé et à part parmi les peuples, ayant des lois différentes de celles de tous les peuples et n'observant point les lois du roi ^ h II se trouve notamment à Suse, la capitale, une importante colonie juive, dont Mardochéeest lepersonnagele plus marquant et à laquelle appartient Esttier. Les Juifs qui résident dans l'empire d'Assuérus ne sont point représentés comme acomplissant des actes du culte tels que des sacrifices, ni même se réunissant à certains jours en assemblées religieuses ; mais on nous assure, ù plusieurs reprises, qu'ils jeûnent et se lamentent *. La fête des Parim^ destinée à commémorer la délivrance, est définie comme une occasion de banqueter en s'envoyant des portions les uns aux autres et en distribuant des dons aux indigents '. Daniel. — Daniel et ses compagnons, déportés en Babylonio et admis à la cour, s'abstiennent de tout acte d'adoration à Végard des divinités étrangères ®. Ils rendent eux-mêmes hommage à leur Dieu en se plaçant à une fenêtre ouverte dans la direction de Jérusalem trois fois par jour et eu priant \ C'est une situation analogue à celle que le livre à'Esiheruous faisait connaître. Enfin, il est question de ladévastatioD du sanctuaire de Jérusalem, de sa profanation, deTinstal-

IKcclégiasU, IV, 17; V, i suiv.

i'EceUsiaste, IX, 2.