LE GÉNIE RÉUNIT LES DONS

simple^. Ces deux hommes, opposés ailleurs, sont conciliés en lui . Au moment où son critique intérieur semble l'avoir poussé à Tinfinie division, le simple lui maintient l'unité présente. Il lui conserve toujours le sentiment de la vie, la lui garde indivisible. Mais, quoique le génie ait en lui les deux puissances, l'amour de l'harmonie vivante, le tendre respect de la vie sont chez lui si forts, qu'il sacrifierait l'étude et la science elle-même, si elle ne pouvait s'obtenir que par voie de démembrement. Des deux hommes qui sont en lui, il laisserait celui qui divise ; le simple resterait, avec sa force ignorante de divination et de prophétie.

Ceci est un mystère du cœur. Si le génie, à travers les divisions, les anatomies fictives de la science , conserve en lui toujours un simple, qui ne consent jamais à la vraie division , qui tend toujours à l'unité , qui crsdnt de la détruire dans la plus petite existence, c'est que le propre du génie, c'est l'amour de la vie même, l'amour qui fait qu'on la conserve, et l'amour qui la produit.

1 Le génie, Je le sais, a mille fonnes. Celle qoe Je donne iei est certainement celle des génies les plus originaux, les plus féconds, celle qui caractérise le plus souvent les grands inyenteiirs. La Fontaine et Corneille, Newton et Lagrange, Ampère et Geoffroy Saint-Hilaire, on^ clé en même temps les plus simples et les plus subtils des hommes.

)|0 Bfi SIflIPyQlTÉ «T Ili'ANALYÇE.

l>a ftmte qui voit toiut cela copAis^eat e( du d^or9» 9m9 pouYQÎr 8-w tm^ copipte, trouve parfois qii^cQ graii4 homme est un (lo^ homme et un stmpte. Ï^Iq pMtpnne du co^trs^ste; mais il n'y a pa9 dQ contraste ; (^'est la simplicité , la boQté, qui SQDt le fonda du génie, $.a raîaon première, e'eat pfir ^Uei qu'il participe à la fécpndité de Dieu.

Cette bonté qui hn donne 1q respect de? petites

eiiistence» que les autres n^ rcigardent pas» qui

rarrête parfois tout à coup , pour ne pas détruire un brin d^herbe , elle est l'amusen^ent de la foule. L'esprit de sin^plicité qui fait que les divisions n'«ntravent jamsûs son esprit « qui sur une partie, un signe, lui fait voir , préyoir un être entier, un système que personne m devine encore, cette faculté merveilleuse est justement celle qui fait l'étonnement^i le sscandale presque du yulgaire. fille lo sort du mpnde, en quelque §forte, le met hor9 de l'opipion^ hors du lieu, du temps, . . lui qui çeul y doit laisse^ trace.

La trace qu'il y laissera, ce n'est pas seulement l'œuvre de génie. C'est cette vie même de simplicité, d'enfance, de bonté et de sainteté, où tous les sâqcIqs. viendront chercher une sorte de rafraîchissement moral. Telle ou telle de ses découvertes