LEUR CORRUPTION

Ces bons ouvriers qui avaient si bien travaillé à justifier les jouissances des autres, voulurent jouir aussi eux mêmes. Ils se donnèrent pouf général un homme selon leur cœur, aimable, doux et bon, Tépicurien Oliva. Rome, récemment gouvernée par madame Olympia, étai t dans un moment d'indulgence; Oliva, retiré dans une villa délicieuse, dit : A demain les affaires j et laissa la Société se gouverner à sa guise.

Les uns se firent commerçants, banquiers,

fabricants de draps, au profit de leurs maisons.

D'autres, suivant d< plus près Te^emple du

pape, travaillèrent pour leurs neveux, firent

les alBiires de leur famille. Ceux qui avaient de

Tesprit, coururent les ruelles, coquetèrent ,

firent des madrigaux. l)*autres s'amusèrent aux

commérages de nonnes, aux petits secrets de

femmes , aux curiosités sensuelles. Leurs

régents enfin, à qui le monde des femines se

trouvait fermé, devinrent trop souvent des Tyr-

cis, des Corydons de collège; il en résulta en

Allemagne un effroyable procès* , où bon nombre

de ces fières et sévères maisons germaniques se

trouvaient souillées.

1 Kéfiopr/më ea 1343, à petit nombre. M. Nodier m'avait d^nné' •fite rareté, infiniment curieuse. Je ne puis la retrouver.

iK) ILS PROTEGENT LES QUIÉTISTES.

Les jésuites, ravalés si bas, et pour leur théorie et pour leur pratique, grossirent leur parti au hasard des plus étranges auxiliaires. Toul ce qui se déclara ennemi des jansénistes devint leur ami. Là éclata l'immorale inconséquence de la Société, sa parfaite indifférence entre les systèmes. Ces gens qui depuis plus d'un demisiècle se battaient pour le libre arbitre , s'allièrent brusquement, sans transition, avec les mystiques qui perdaient toute liberté en Dieu. Hier, on leur reprochait de suivre le principe d3S philosophes ,et jurisconsultes païens qui donne tout à la justice, rien à la grâce, à Tamour ; et les voilà qui accueillent le quiétisme naissant, le prédicateur de Tamour, le visionnaire Desmarets de Saint-Sorlin.

Desmarets leur avait rendu , il est vrai , des services essentiels. Il réussit à démembrer Port- Royal , en gagnant quelques-unes des religieuses. Il concourut puissamment à perdre le pauvre Morin , autre visionnaire plus original et plus innocent, qui se croyait le Saint- Esprit*. Il raconte lui-même comment encou-

1 Croyance commune au moyen âge. Morin est un homme du mo)en âge, é^aré dans le dix-septième siècle. Ses Pensées {\Qi7) .roiilicnneut beaucoup de chose» originales et éloquentes; il y a enlrf

DËSMAfiKTS. MOKIN BRULH« 1665. 141

lagépar le P. Canard ( Annat]; confesseur du loi, il capta la confîance de cet infortuné, lui lit croire qu'il était son disciple, et en tira des preuves écrites, au moyen desquelles on le fit brûler (1663). .

La faveur du tout-puissant confesseur valut aux livres les plus extravagants de Desmarets I approbation de l'archevêque de Paris. Il s'y déclarait prophèle, et se faisait fort de créer, pour le roi et le pape, une armée de cent quarante-quatre mille dévoués, chevaliers de Tinfaillibilité papale, pour exterminer, de concert avec l'Espagne, les Turcs et les jansénistes.

Ces dévoués, ou viciimes de l'amour, étaient des gens immolés, anéantis en eux-mêmes, et qui ne vivaient plus qu'en Dieu. Dès lors, ils ne pouvaient faire mal. L'âme, dit-il, étant devenue un rien, ne peut consentir ; quoi qu'elle fasse, Q ayant pas consenti, elle n'a pas péché. Elle ne pense pas du tout, ni à ce quelle a fait, ni

maires ce beau fers (p. 4 64) : a Tu sais bien que ramoiip change en <(ii ce qu'il aime. )i La vie de Morin était innocente ; l'arrêt (si wiell) ne lui reproche rien sous le rapport des mœurs. — De*inarets le perdit par jalousie; il voulait prophétiser pour son compte, (^ ne se contenta pa» d*étre le saint }ean-Baptist« du nouveau Heaiie. '