CONDILLAC

distinction que fait BuiTon, de sensations corporelles et de sensations spirituelles. « En vain, dit-il, je réfléchis sur ce que j'éprouve en moi-même, je ne puis faire avec lui cette différence. Je ne sens pas d'un côté mon corps, et, de lautre, mon àme; je sens mon âme dans mon corps, toutes mes sensations ne me paraissent que les modifications d'une même substance. D'ailleurs, admettrait-on ces deux espèces de sensationS; elles n'auraient aucun rapport; on ne voit pas comment celles du corps modifieraient Tâme, et comment celles de Tàme modifieraient le corps. Il y aurait donc dans chaque homme deux moi, deux personnes qui, n'ayant rien de commun dans la manière de sentir, ne sauraient avoir aucune sorte de commerce ensemble, et dont chacune ignorerait absolument ce qui se passerait dans l'autre. » Faisons honneur à Condillac d'avoir défendu l'unité de l'homme intérieur par des raisons, suivant nous, décisives contre cet homme double de Buffon. « L'unité de personne, ajoute-t-il très-bien , suppose nécessairement Tunité de l'être sentant. Elle suppose une seule substance simple, modifiée différemment, à l'occasion des impressions qui se font dans les parties du corps. Un seul moi, formé de deux principes sentants, est une contradiction manifeste ; ce ne serait qu'une seule personne dans la supposition , c'en seraient deux dans le vrai. » On ne peut mieux dire que Condillac; c'est une contradiction manifeste, que la supposition de deux principes sentants dans une seule et même personne. Quant aux contradictions dont nous sommes le théâtre, Condillac en donne une raison plus simple et plus vraie que Yhomo duplex, a Ne serait-il pas plus naturel d'expliquer nos contradictions