XIV PRÉFACE

parait seule compatible avec l'unité de la nature humaine et avec le vrai spiritualisme. Rien n'importe plus assurément que de purifier la philosophie spiritualiste des erreurs qui peuvent compromettre la réalité de l'existence d'une âme spirituelle. Or, quoi de plus dangereux que de mutiler cette âme par le retranchement d'une ^e ses attributions essentielles? quoi de plus dangereux que de l'associer à une seconde âme, personnage imaginaire exclusivement chargé des fonctions de la vie?

Il est temps de débarrasser la psychologie de ces deux âmes qui se portent mutuellement un grand préjudice, de ces deux âmes, l'une mutilée et abstraite , l'autre entièrement fictive, pour faire place à cette âme réelle et vivante, à cette âme unique qui est tout l'homme.

DU

ET

DE UAME PENSANTE