CONCLUSION DE CE LIVRE

L'ordre social, tel que nous le présente l'analyse à laquelle il vient d'être soumis, ayant ses bases rationnelles dans les facultés les plus nobles et les plus générales de la nature humaine, la liberté, Y intelligence et la sociabilité; se proposant pour double but le perfectionnement et le bien-être de l'espèce humaine ;

Reconnaissant pour formes primitives et fondamentales de développement, Texistenc^ de la famille, FétabUssement du corps politique, la division du travail et le droit de propriété privée héréditaire :

Cet ordre social est donc, en dépit de toutes ses imperfections réelles ou prétendues, plus rationnel et plus légitime que toutes les utopies d'état soi-disant naturel ou de constitution sociale mutilée par lesquelles on a prétendu le remplacer, au prix du bouleversement de toutes les existences faites, de toutes les habitudes prises, de tous lés droits acquis. L'homme prudent et sage doit donc repousser avec fermeté toute attaque, ' non pas seulement matérielle, mais intellectuelle, contre cet ordre social, et s'efforcer au contraire de le fortifier, de le rasseoir, de le con^ solider de plus en plus ; mais il doit en même temps travailler à le faire progresser, à le corriger dans ses parties défectueuses, à le m^tre au niveau de tous les autres développements de l'humanité ; il doit coopérer, en un mot, de tous ses moyens pour le rendre de plus en plus apte à remplir son double objets le perfectionnement et le lûen-étre de Fespèce humaine. Or, étendre la faculté de ce bien-être et de ce perfectionnement au plus grand nombre possible des membres du corps social, est, comme on Ta vu plus haut, Tune des deux grandes tâches, la plus légitime peut-être de toute civilisation ; il y a plus, c'est aussi. Ton ne saurait trop le redire, le moyen le plus effieace de consolider l'ordre social établi.