CHAPITRE I
2 à | s ; De te & É Comment de:ient-on chrétien?
I. Du BAPTÊME Tous les clergés du monde sont substantiellement d'accord sur la définition du chrétien, puis- qu'il n'existe qu’un seul Christ authentique, celui du Nouveau Testament. Mais comment devienton chrétien ? Ici, s’accusent les divergences.
Pour graves qu’elles soient, on ne peut échapper . :
-au fait qu’elles se produisent, heureusement, sur un plan seconddire, celui des voies et moyens. L'essentiel est bien d’être chrétien. Si les chemins qui mènent au but ne sont pas de valeur équivalente, l'important, c'est que les ascensionnistes se retrouvent sur la cime, devant le même panorama.
Cette remarque suffit à maintenir la discussion dans une atmosphère de sérénité. Au surplus, en un pareil domaine, les vraies difficultés ne sont peut-être point liées à l'examen des principes ; elles naissent des réalisations historiques dans : lesquelles ces principes se sont concrétisés. C'est …
Me + L PAR
3 Ja vue des institutions actuelles, tangibles, enve- loppantes, qui, en histoire, trouble notre pers-
pective mentale.
Quand nous regardons le ciel astronomique, les planètes de notre minuscule système solaire, isolé
dans la Voie lactée, nous apparaissent encastrées dans l'univers stellaire, dont les astres semblent
“briller à notre niveau. Invincible illusion d'optique. X
De même, quand les hommes discutent sur les
… idées, ils sont en général incapables de les détacher des 2nstitufions, qui appartiennent, pourtant, à
un autre plan de la réalité. Les idées se reflètent
- dans les institutions : mais les institutions défor-
ment les idées. Juger de celles-ci par celles-là, sans opérer les rectifications nécessaires, est d’une méthode peu sûre. Par exemple, juger de l'Evan-
gile par l'Église est une faute certaine de technique ;
c'est par l'Évangile, au contraire, qu’il faut juger
l'Église. Autrement, la logique d’un système pareil
ménerait à cette conclusion absurde : ce n'est pas Jésus-Christ qui doit interpréter le pape, c'est le
pape qui doit interpréter Jésus-Christ.
Avant de nous demander comment on devient
chrétien, recherchons comment on l'est devenu, pour la première fois, ici-bas. La réponse est unanime : par la rencontre du Révélateur, en Palestine. Sur le chemin de Césarée retentit un témoignage dont nous ne connaissons pas la teneur
‘exacte, puisque les évangiles en donnent divers
textes : « Tu es le Christ... Tu es le Christ de Dieu.
Tues le fils du Dieu vivant. » Mais ces divergences verbales, protectrices d’une certaine liberté d’in-
Ce
:: posé sur l'âme humaine, qui a suscité les premiers
