CHAPITRE IV. — Les religions et la Religion

è Certaines âmes vont vers la Religion à travers une. 4 . religion ; d’autres, au sein d’une religion, viennent de la Religion. — Les tempéraments qui partent de la Religion vont du « spirituel » à l’invisible (les Intuitifs) ; ceux qui avancent vers la Religion, vont du « visible » à T'invisible ‘3 (les Visualistes). — Les chrétiens de l’une et l’autre formation peuvent aboutir aux mêmes expériences d'ordre “spirituel. — L'Esprit se laisse trouver par le raisonnement philosophique, ou par le sacrement ecclésiastique ; mais le « Dieu sensible au cœur » se manifeste sans détour. — Si les voies d'accès vers la spiritualité sont plus où moins directes, elles représentent, aussi, des méthodes qui sont de valeur inégale. — Enfin, les résultats obtenus ne sont pas également stables. — L'essentiel n'est pas d’avoir une religion, c’est d’être religieux. — L'âme humaine est en route vers la Religion, par le moyen des religions, ou malgré elles, et parfois contre elles. — Le prêtre et le prophète dominent les annales religieuses de l'humanité. — La Bible les présente en collaboration où en conflit. Quand ils s'opposent, elle n’assure pas au prêtre le dernier mot : trait d'originalité unique dans l’antiquité, — Les destinées du spiritualisme furent liées au nationalisme israélite, au cééricalisme romain, au. doctrinarisme protestant. — Seule, une Eglise vraiment spiritualisée pourra devenir « catholique », ;