Encyclique lîerum Novarum, p. 7 et

chose que le salaire transformé : le fonds ainsi acquis sera la [)ropriété de l'artisan au même titre que la rémunération même de son travail. »

Peut-être, avec les restrictions apportées à l'intransigeance de la doctrine par ses modernes apôtres, le socialisme éprouverait-il une certaine difficulté à saper par la base une théorie si juste. Il préfère transposer le problème et ne le considérer quau moment où, par suite des transmissions successives, l'élément travail s'est dissocié de l'élément propriété.

Le socialisme cependant, s'il montre une certaine science — un peu sophistique souvent — lorsqu'il s'agit de démolir, brille par une incapacité admirable lorsque le moment est venu de réédifier. L'essence même de sa doctrine est la suppression de la propriété privée et la négation, par conséquent, du droit incontestable accordé au travail de profiter à son auteur.

Léon XIII a senti cette faiblesse mais il a également compris le danger qu'il y avait à laisser abuser le peuple par des promesses mensongères. Ayant stigmatisé le collectivisme dans l'encyclique sur les erreurs modernes, de nouveau il a tenu, lorsqu'il s'est occupé de la condition des ouvriers, à mettre ceux-ci en garde contre ses sophismes.

« Qu'on n'en appelle pas, dit-il (1), à la providence de l'État, car l'Etat est postérieur à l'homme et avant