Lettre à Dccurtins (voir Turmann, op. cil, p. 230 sv

sa loi, sinon dans son sein. Là seulement, en effet, résident à la fois le principe suprême de toute la justice et ceux qui font du bonheur une chose plus élevée que la satisfaction matérielle des instincts.

« L'expérience et la pratique nous montrent » dit encore le Souverain Pontife (1), « que malgré la durée assez courte de leur travail et le prix assez élevé de leur salaire, la plupart des ouvriers de mœurs corrompues et sans principes religieux mènent une vie gênée et misérable.

« Enlevez aux âmes les sentiments que sème et cultive la sagesse chrétienne; enlevez-leur la prévoyance, la tempérance, la patience et les autres bonnes habitudes naturelles, vains seront vos plus laborieux efforts pour atteindre la prospérité. »

Il serait superflu de commenter longuement ces paroles. Elles indiquent assez que si la religion est pour l'homme une règle elle lui est aussi un guide et que le bonheur matériel est ~ le plus souvent — la logique conséquence de ses principes respectés.

Ce que j'ai dit, par ailleurs, au sujet de la Charité, en complète la portée et en élargit le sens.

Ainsi, fixant à la fois le devoir du riche (2) et celui