IV. — Distinction du fétichisme et du polythéisme

V. — • La religion change les habitudes en mœurs ou institutions.

Les dieux deviennent le principe du pouvoir et du droit,

le polythéisme favorise l'établissement des aristocraties.

Que la religion substitue à la force toute pure l'action

d'idées morales 1

I. — La religion prépare la science et la philosophie. Théogonies, cosmogonies mythologiques.

Premières notions concrètes et abstraites, origine de la science, d'où sort ennn la philosophie.

II. — Philosophie ionienne des notions concrètes ou des concepts physi(jues. Thaïes'.

L'école éléate lui oppose immédiatement le concept de l'absolu. Elle nie le monde du devenir, des choses relatives les unes aux autres.

La philosophie ionienne s'épuise à concevoir des entités qui rendent raison de la relativité des choses, mais élabore ainsi le concept de relativité.

III. — Philosophie pythagoricienne des notions abstraites ou des

concepts mathématiques. Ce qu'a pu être cette doctrine. Elle oiïre un exemple des conséquences pratiques impliquées dans toute philosophie. Comment la philosophie inquiète la religion et se heurte aux constitutions établies.