feGlXIMITÉ DE LA PASSIC^m

» tous les rnallieurs, tous les da » pas plus Viarcli et plus fort quo » prudence et la raison gouverne » les élans C^>? »

C’est la voix même de Dieu cjxj/ fiar/e ^ notre cœur par les passions. « Ce cfui fait » mense supériorité de Tamour sur tous » autres sentiments, ce qui prouve son essence » divine, c’est qu’il ne naît point de l’homme » même ; c’est que l’homme n’en peut disposer %

» c’est qu’il ne l’accorde pas plus qu’il ne Vote » par un acte de la volonté ; c'est que le cor-m.-»'

» humaht le reçoit d'en haut sans doute, po\tv Ve » reporter sur la créature choisie entre » dans les desseins du ciel; et </nand » énergique l'a reçu, c'est en vain que

» coTisidét'atiom humaines élèveraient «.sr

» pour le détruire; il subsiste seul » propre puissance (2). »

rrrt

La faute n’est pas de céder à la passio^^ oï’

(le la combattre, mais de refouler son <( Ah ! croyez-le bien, s’écrie un autreron^^’ » le juge d’en haut sera, sévère pour

n’ont pas su employer les richesses *

{!') Jacfjucs, (• II, I>- ISO.

( 4 ) V^nfentine> vh. M .

MORALE PRIVÉE

Iposées au fond de leur âme, et qui pouv^i^t 5 procurer le bonheur dont nous jouisso ’amour illégitime), l’ont laissé passer n vouloir (i). »

'oulez-vous savoir maintenant quelle est Ja dion de cette morale? Lucrezia va vous le 3 en deux mots :

( Je n’ai pas combattu mes passions ; si j’ai lien ou mal fait, j’ai été punie et récompenée par ces passions mêmes (2). »

ici, on le voit, la théorie se complète et s’aîve. La loi morale était posée : s’abandonner la passion, céder à l’instinct de la nature is toute loi veut une sanction. La sanction sle; c’est la nature elle-même qui se charge punir l’infraction, de récompenser l’obéisice : le châtiment est dans la douleur; la rémpense dans le plaisir. Voilà à la fois lecri- 'ium du bien et du mal, et la sanction pénale : la loi.

Qui pourrait s’y méprendre? Cette morale de IS romanciers, n’est-ce pas trait pour trait la orale sensualiste ; morale quia joui en France la fin du siècle dernier, d’une si triste popu-

;i) Fernande, par M. Alex. Dumas, t. i", p. 297 . (2) Lucrezia Floriuni, t. I", p. 76.

'-feCil'riMITÉ DE LA PASSlo

larité, qu avait fondée Helvétius, cj en maximes et mirent en catéchis berl et Voiney? Le principe est 1« aux mêmes caractères que se bien et le mal ; c’est dans les se rencontre la sanction légale.

Ainsi, et nous en avions déjà fait Vobservatio l’école dite spiritualiste se rencontre au bout de toutes ses tliéories morales avec l’école du matérialisme. Après avoir prêché le suicide, aprè^^ avoir renié la liberté, la voilà qui, du haut Ao. ses aspirations poétiques et de ses grandes ■pvé.tenlions religieuses, retombe jusque dans bas-fonds de cette morale abjecte de l’ égoïsme oü est venue expirer honteusement 1^^ pliie du xviii® siècle. En logique, il en être autrement ; cpiand on a clése principes éternels du vrai et du bien,

Dieu s’est voilé et que l’homme cesse ^

même à son libre arbitre, que reste-t-ü * lYvi^ il puisse croire, sinon la matière ? Mais ^ on peut SC demander comment cette li*-*^^ a si vite abouti à de si extrêmes consé*^!' ^ ^ j 1 m

Car elle ne s’est jamais donnée comiTin '' ^ continuer le xviiie siècle ; sans rcpa<J* héritage, elle annonçait l’ambition cie ser, d’accomplir un progrès et d’ouvrir ^

Digitize

morale privée

phie de nouveaux horizons. Comment donc -elle, dés le premier pas, fourvoyée dans • vieiJJe ornière? L'histoire contemporaine ïique. Ce ii’est pas, il est vrai, aux Encyîdistes que la littérature est allée demander nspirations; mais c’est aux réformateurs îrnes , à ces faiseurs d’utopies qu’on a aples Sncialistes. Oc, la morale que prênt ces réformateurs n’était rien, en réalité, la morale sensualiste ÿ la philosophie dont i‘occdaient, n’était uutre que le matériai encyclopédique.

quoi tendait le Saint-Simonisme, par exemen proclamant la réhabilitation de la chair suppression du vieil antagonisme de l’escl de la matière, sinon à etfocer le devoir, olii- la loi, à rendre à la nature humaine leinc liberté ou plutôt la ploino l'œnce de ■ ppclits et de ses passions? Sanctifiez-vous,