LE MAR

,/Se el W6 •

pudeur qu’wwe chose a m assez agréable de la Vh

ces principes , il arrive 4 posl

cet axiome : « Une femme ^PPartienl de dm»

» à l’homme qui l’aime et qu’elle aime pYus qu' » la vie (2). » On imagine aisément ç^neWe idé doit se faire du mariage un écrivain, prend ainsi l’amour. Selon lui, en. etfet,

» a d’unions à jamais légitimes c\ne ce\\e?> i» sont commandées par une vraie passion (,• et on voit bien que dans sa pensée cette V mité demeure subordonnée é. la. tinrée passion. 11 le dit formellement aiWenrs • * fidélité des femmes dans le mariage, lo B ity a pas d’amour, est prot>al>l omcnl un< » contre nature (4). » Ce probcihlt^yyient 1 qu’une précaution oratoire , un ména^ pour les préjugés vulgaires ; en note, et d qu’on ne s'y trompe, l’auteur ajoute ceî mots italiens : « Anzi certame7i-te;. » ®

» cela ne fait pas de doute . »

Parmi la génération lilVévni^®

1830, M. de Balzac est ^ '

(1) De V Amour, cli. xxvi.

(2) Id. — Fragment s et réflt^y-i r- —

(3) Id. — Fraym., 115.

(4) De l’Amour, cli. LVI bis.

MORALK PRIVÉE

vec le plus d’éclat, j’aurais pu dire de scanale, la tradition entretenue par Beyle.Il semble ^ue le livre De l'Amour ait inspiré à l’auteur !e la Peau de Chagrin son livre, plus honteux t plus corrupteur encore, de la Physiologie du ^lariage. Entre les deux hommes, il y avait 'lus d’une ressemblance, particulièrement au 'oint de vue des idées morales et des opinions 'hilosophiques; entre les deux œuvres, il y a me incontestable analogie et comme un air de •arenté étroite , aussi bien pour la forme que lour le fond. Pour la forme, c’est la même ffectation des méthodes scientifiques, le même 'ogmalisme prétentieux, le même parti pris de ûzarrerie ; pour le fond, c’esi le même matériaisme médical, le même sensualisme pratique, î même absence de tout sentiment élevé et de oute pensée morale ; ajoutez-y seulement chez I. de Balzac un peu plus de cynisme dans la orruption et un peu plus de grossièreté dans le angage.

On n’attend pas de nous que nous entrions ans l’appréciation de ce livre : ce serait lui faire rop d’honneur. 11 n’y a là ni doctrine, ni rien [ui y ressemble; c’est de l’immoralité toute lure, c’est du libertinage raffiné et quintescenié. Même au point de vue littéraire, l’œuvre est