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indigeste , nauséabonde , „ ,

des esprits blasés ou à -'mcig

gravelures. La plaisantent? ^ banque

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l’observation de délicatesse/ si bien que l'ennui et le dégoût servent unpeutie préservalvf contro la corruption.

Mais l’esprit qui a inspiré ce livre se TcVYouve dans plusieurs des romans du même ècvi'iî'^^ ’ non plus sous ces formes pédarvlest\wes niques, mais à l’état de maximes praü(\n®^ de morale usuelle (1). Ouvrez par excm\A® ^ petit roman intitulé Le Contrat de \

vous’ y trouverez la thèse plailosopViique cutée entre deux amis, et les tViéories de Physiologie du Mariage développées ex par l’un d’eux, Henri de Marsay. Son interlocuteur répond, mais mollement; et Mars£^y ^ évidemment, à l’avantag-e : Mai'say , c’est périence, la froide raison , c’est le sage par la vie.

« Tu ignores donc, dit-il , le métier dq » et de mère? Le mariage ^ mon gros » la plus sotte des immolobt^*^^^^

» fan ts seuls en profile -svV ■»

(1) Voy. notamment : La V /eunef mariées, Dîna h Piédefar-

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MORALE PRIVÉE

i prix qu’au moment où leurs chevaux pais- 3nt les fleurs nées sur nos cadavres (1). »

uis vient l’indécente dissertation sur les gers de la vie conjugale , sur « cet état de lariage où la femme souffre l’amour au lieu e le permettre, et repousse souvent le plaisir U lieu de le désirer; » où « une femme est isposée à refuser ce qu’elle doit, tandis que, îaîtresse, elle accorde ce qu’elle ne doit oint. »

des aphorismes tels que celui-ci : Nos

emmes légitimes nous doivent des enfants et le la vertu , mais elles ne nous doivent pas ’ amour (2). »

5t si vous avez le courage d’aller jusqu’au Jt du livre, après avoir vu une mère donner a fille qu’elle marie des conseils empreints la même morale, vous trouverez dans le nouement la confirmation complète des théos de Marsay, et cette conclusion, que le maige n’est qu’une sottise quand il n’est pas un n marché.

Mais ce n’est pas la littérature matérialiste

1) Scènes de la vie privée, Le Pour et le Contre, p. 18 i'in-8“ 15 ).

Scènes de la vie privée, la Séparation, p. 265.