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» maximes (3). »

A quoi bon multiplier les citations ? C os^

tout, on le voit, la même f

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meme mensonee a la vérité.,

(1) Mém. de deux jeunes marie iu-8*).

(2) /rf..p. Î75.

(3) ld„ t. Il, p. 15.

MORALE PRIVÉE

)nlre la société. Ici encore, nos romanciers se )nt évidemment inspirés du socialisme mo- 2 rne. Ce qu’ils proclament à si grand bruit, u’est-ce autre chose que ce dogme fameux ?s religions nouvelles, l’émancipation de la imme?.... Maladroits défenseurs d’une cause ui n’a pas besoin d’être défendue! Tristes déamaleurs, qui ne comprennent ni les véritables roits, ni la vraie destinée de la femme ; qui ne )ient pas que sa puissance est dans sa faiblesse lème; que l’affranchir, c’est l’isoler; et qu’iilée elle perd du même coup sa dignité et sa randeur morale (1)1 < La femme a été créée pour appartenir à un maître qu’elle possède, » dit un spirituel écrivain (2). Cette esclave, elle son empire en effet; celte vassale, elle a sa lyaulé : empire des affections, royauté du eur; n’en enviez pas d’autre pour elle. Dans gouvernement des choses de ce monde, ce est pas la moins belle part ni la moins noble, li lui a été faite par la Providence.

(1) O Les femmes sont semblables à la vigne : elles ne sauraient se tenir debout ni subsister par elles-mêmes ; îlles ont besoin d’mi appui encore plus jiour leur esprit ]ue pour leur corps...» Nicole, Pensées.

(i) M. Saiut-.Marc Girardin, Etudes sur J. -J. Rousseau (Revue s Deux-Mondes, 15 juillet 1855).

MORALE PRIVÉE

3 créature humaine, iit-on dans le ro- Jncquen, ne peut commander à l’amour, l’est coupable pour le ressentir ou pour Ire. Ce qui avilit la femme, c’est le ige. Ce qui constitue l'adultère, ce nest <eure qu'elle accorde à son amant, c’est qu’elle va passer ensuite dans les bras mari (1). i

jui parle ainsi, c’est Jacques, c’est le le, le personnage moral du livre, le ;ueux et trahi!..,. La théorie n’en a que poids.

la connaissons déjà. L’amour est fatal, l’amour comme on a faim ; satisfaire sa lcr à son amour, c’est tout un en moun est aussi naturel, aussi nécessaire, itime que l’autre.

t cependant y avoir crime dans le malais où donc sera le crime, puisqu’il dans la violation de la loi conjugale?

qu’il faut admirer l’audace de logique Oman porte dans ses théories, et l’imassurance avec laquelle il formule sa louvelle.

L pu croire que, le pacte conjugal étant

M, t. It, p. 300.

L'ADULTÉRU,

d’adultère se

• !■= J'^yndumre se

cf ^ diciionnaire. //

, le c(frJ^(^ne; seulement il en

Comme Sganarellc, y; ^ J

^ *'* ^ ce

^■veciv l^’^dültère, ce

commet, c’est avec m h \ manquement à h loi du , ^o/,'* c’est au contraire ie c.

. 4?<?/ssance qu’on y g-arde. Le i/en y Sé, en effet ; l’amour en a form' eau -, et c’est ce nouveau lien qui seul^/ qui seul veut être respecté. Et si l’én vouée contre le vieux Joug n’a ^ “

""‘iérement, encore une'ff

A I, . f d un partairc odieuv crier à l’adultére. ^ ^«leux ,

Ce qu’on posé en “

fldétoé eonjugole. rien „’.;3rr/'’*“’ '“"t

tout est franc et avoué La i

le nom de son époux o„;

la honte dans le foyer ^lo„'*'^ ®

irréprochable si elle laK „ Vre , h«

son nouvel amour. A cci^ ''^”^ ''®

'* «Ile seule co"''

MORALE PRIVÉE

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le pas feindre, de ne pas se cacher, le liberlilage est licite. S’il rougit de lui-même, il est lt\jà coupable; et c’est à proportion de son impudeur qu’il méritera d’être absous.

Nous ne croyons pas, en vérité, malgré tant 3e paradoxes entassés, malgré tant d’outrages prodigués de nos jours à la morale et à la raison, nous ne croyons pas que jamais le roman lit mis en avant un plus prodigieux sophisme, et plus effrontément insulté au sens commun et à la conscience humaine.

Et on SC tromperait, si on regardait cette théorie de l’adultère, théorie nouvelle à coup sûr, comme une conception isolée, comme le rêve à part d’un esprit faux ou d’une imagination en délire. Non, elle a trouvé des sectateurs ; elle a été soutenue par d’autres que par l’auteur de Jacques, et notamment par un de nos plus illustres romanciers. Ouvrez le Père Goriot, de M. de Balzac : vous la verrez exaclement reproduite dans le passage suivant, où Eugène de Rastignac parle de sa liaison avec de Nucingen :

« Il n’y a, dit-il, dans cette liaison, ni crime, r< ni rien qui puisse faire froncer le sourcil à » la vertu la plus sévère. Combien d’honnêtes » gens contractent des unions semblables ! Nous

L'ADVLTÈRe.

Personne; et ce ç,,^ . Ella .> .

ie s’est deo

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Ps sépæïï"^^ (^e son mari ^

^s-noi»s de le dire cependant ceux de nos écrivains qui

^VISIVÇ' i vdins qui on

ou la réhabilitation de I’

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/9 jusqu’à ce point le

'* Hîorale. Souvent la doctrine, bie

iJjit i% ***" , DI6

, au fond, prend soin de se voile

adoucir dans la forme. L’auteur du Co

Cor

’^Etnt , après avoir raconté ((u’une temi laissée par son mari va se jeler dans le de son amant, se borne à ajouter ces p de 1 Evangile : . Que celui de vous m

» sans péché, jette la première pierre à » f-;e (2). . Grandes e, subules pi sans doute, prendre gar

détourner de leur vrai sens! Dans la b,

rüé eîtel’ '"•« hommes U

nél;! P l’i-nponit

pécheur^ Entre la justice absolue cl K

pable, elles laissent une place -il • • •

PM ce a 1 SX nusen

W te Père Goriot, t. jr n un r- «

(8) Le Conseiller d’Etat, par ^ ’

)n. D. 390 '«’éderic Sczk m 1 ; />

âion, p. 390.

par Frédéric So

a'vô >

MORAI-E PRIVÉE

3S ne sont point dites pour affaiblir la loi et îourager au mal par une lâche indulgence.

Le drame, moins libre que le roman dans ses lires, se jette volontiers, pour amnistier Jultère, dans les violences de la passion et déclamations anti-sociales.

Dans Antony , la femme adultère s’écrie :

}ue m’importe le monde?... Dieu et toi savez ju’wne femme ne pouvait résister à tant i’amour.... Ces femmes si vaines, si fières, lussent succombé comme moi, si mon Antony es eût aimées (1)... »

Et Antony faisant le parallèle de la femme ante et de la femme qui a fait une faute par traînement, proclame cette dernière, non pas ilement excusable, mais pure et honnête :

« Oui, je prendrais cette femme innocente et lure entre toutes les femmes; je montrerais ;on cœur aimant et candide, méconnu par :ette société fausse, au cœur usé et corrompu ; e mettrais en opposition avec elle une de ces ’emmes dont toute la moralité serait l’adresse. . . le prouverais enfin que la première des deux jui sera compromise, sera la femme honnête :

1) Antony, drame par M. .Alex. Dumas, acte iv, scène viii.

yerti

L'AMOVH libre .

Cela ^

C^^^tkitude <

Tl’ a. qu 0 ^^ânae invectives pour > on n’a la passion qu’indulge

^ ''^sse. La société est fausse, corro.

^ ^C3eur. On ne lui reproche pas seul quelquefois inju^^ ses juger

dans ses châtiments; on lui repro( ^BCO}iriaitre les cœurs azmants et candidt 3/Tpgk.nchissent de la loi trop pénible du d« 61 voüT demander à des liaisons condamn boTil'e^'*’ ^ne leur a refusé le mariage...