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» ciale. Ne penser qu’à soi, c’est la vie... In- » sensé qui se dévoue! on profitera de son sa- » crifice sans le comprendre (1)...»

Sont-ce là seulement des cris de colère et de douleur arrachés à la passion? Suivez le drame jusqu’au dénouement. Trompé dans tous ses efforts, déçu dans toutes ses espérances, supplanté dans son amour par ce riche qu’il trouve partout sur son chemin, par cet homme « qui n’a rien fait et qui est heureux par droit de naissance (2), » Antoine, le pauvre, à bout de patience et de vertu, las de souffrances sans terme, assassine son rival sur le corps de sa maîtresse empoisonnée. Quelle est donc la morale qui sort de telles fictions? N’esl-ce point dire au pauvre, à celui qui souffre, que sa pauvreté, que ses souffrances sont sans remède, et qu’il n’a plus qu’à se faire justice par lui-même"?

L’écrivain que nous avons entendu plus haut jeter à la société, dans Le Bngand et le Philosophe, de si étranges insultes, est un de ceux aussi qui ont mis à la scène, sous les couleurs les plus violentes, ce contraste odieux et forcé du pauvre et du riche. 11 l’a développé, dans

(1) Le Riche et te Pauvre, acte m, sc. vi.

(2) lil., acte V, sc. vi.

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