‹ Du Symbolisme en Médecine Jusqu'au XVIe SiècleChapitre 9 sur 20 · SOS · texte numérisé non relu

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11 y aurait encore de très nombreux exemples à citer établissant l’existence des jours critiques pour chaque maladie. Et ces jours critiques n'étaient Pas un simple repère, c’étaient au contraire un élément très important du traitement et surtout du pronostic comme le prouvent les deux sentences suivantes prises parmi tant d’autres.

« La fièvre (1) si elle ne quitte pas le malade dans les » jours impairs est sujette à récidive. »

(« Dans les fièvres (11) cessant hors des jours critiques, » il faut s'attendre à des récidives. »

Cette théorie des jours critiques eut une fortune singulière, et bien peu nombreux furent ceux qui en mirent en doute la valeur.

Celse (12), après une longue discussion, conclut: «(-Ce » qui trompa surtout les anciens médecins ce furent les » nombres pythagoriques alors très estimés. Maïs ce ne » sont pas les jours que le médecin doit compter, ce sont » les accès de la maladie qu'il doit observer ». Asclépiade (13), sectateur de Démocrite et d’Epicure et ami de Cicéron, s’éleva avec force contre la théorie des jours eritiques; Cœlius Aurelianus (14) et tous les méthodistes, le suivirent dans cette voie.

Mais vint Galien, ardent admirateur d’Hippocrate qui allait asseoir sur des bases nouvelles et définitives la théorie des jours critiques. Pour lui, ce n’est pas à l’influence des nombres qu'est due l’action des jours critiques, mais à celle de la lune (15). Le mois lunaire a 27 jours et 8 heures: en divisant ce temps en quatre on obtient 6 jours et 20 heures. C’est pour cela que le premier jour critique tombe le 7° jour; le deuxième, le 14° jour, ou mieux, le 13° et 16 heures; le troisième est le 21°, c’est-à-dire 20 jours et 12 heures. Enfin, le 27° jour est le plus fort, car deux

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