CAROL. Epistul. (ad Alcuinum), 43 (P. L. XCMIIT

nplex e frugibus panis conficitur; simplex e botris num liquatur ; accedit ad haec offerentis Ecclesiae fides ; ecedit mysticae precis consecratio; accedit divinae viräs infusio; sicque mire et ineffabili modo, quod est raliter ex germine terreno panis et vinum, efficitur italiter corpus Christi, id est vitae et salutis nostrae terium..

Pie autem sumit qui spiritu fidei illuminatus in illo et potu visibili virtutem intellegibilis gratiae esurit sitit.… Corpus igitur Christi.… non est in specie visibili, in virtute spiritali !.

A l'extrême opposé, le réalisme s’épaissit et se atérialise en des affirmations que nous connaissons , mais dont nous constatons qu'elles ont violement choqué la conscience du temps.

On trouve une allusion à ce matérialisme dans x passages où Paschase Radbert parle des préocipations de certains de ses contemporains au sujet ace que devient le corpus Domini une fois entraîné ans le courant de la digestion. Certains, en effet, demandent si le jeûne ne doit pas, par respect, tre continué après qu'on a communié. Paschase réond : « Veque observandum, sicut apocryphorum unimenta decernunt, donec ea digerantur in corre, ne communis cibus accipiatur. » Et encore : ÆFrivolum est ergo, sicut in eodem apocrypho libro ur, in hoc mysterio cogitare de stercore, ne Immisceatur in digestione alterius cibi?. » Pas- .FLOR. Opuscul. adv. Amalar. 1,9 (P. L. CXIX, 71-78).

Pascxas. De corpore, XX, 1 et 3. Le livre apocryphe dont il est

ion là est la prétendue épitre de S. Clément à S. Jacques. Cf. N. De consecrat. II, 3.