Dogmengeschichte, t. III, p

du Christ : tout ce que le Christ a promis au sujet de ce mystère ne peut être que vrai, donc vraie es la chair eucharistique du Christ. Mais elle n 4 vraie que par miracle. La vue etle goût ne la perçoï= vent pas, afin que la foi soitexercée. Le pain et le vin: « non mutantur exterius in speciem, sed interius, ut fides comprobetur in spiritu \ ».

Qu'on ne parle pas de figure, puisque cette chair est véritable : « Vere credo et hoc quod conficiturs in verbo Christi per Spiritum sanctum corpus ipsiusk esse ex Virgine ?. » C’est la chair même qui est née de Marie et qui est reproduite par le Saint Esprit quand est prononcée la parole du Christ qui a institué le sacrement. Inutile de chercher la raison de ce* mystère : la puissance du Christ suffit à tout expliquer, la science consiste à croire. Mais il faut croire à l'identité absolue du corps historique et du corps eucharistique :

Illud corpus quod natum est de Maria virgine #, in quod istud transfertur, quod pependit in cruce, sepultum est in sepulcro, resurrexit a mortuis, penetravit caelos, et nunc pontifex factus in aeternum cotidie interpellat pro nobis; ad quem, si recte communicamus, mentem dirigimus, utex ipso et ab ipso nos corpus eius, cCarnem ip sius, illo manente integro, sumamus ; quae nimirum caro ipse est et fructus ipsius carnis, ut idem semper maneat, et universos qui sunt in corpore pascat *.

Le corps qui est né dela Vierge, le corps qui a été