Id. p

u sang, dans l’eucharistie, mystère que l'évangéste a laissé dans l’ombre, est violemment tiré au air par M. Loisy. « Le Christ est tout esprit, même ans sa chair que nous mangeons, dans son sang ue nous buvons.. Par les symboles apparents de la hair et du sang », savoir le pain et le vin, « dans \ réalité invisible de la chair et du sang, nous comunions à Jésus tout esprit, toute vie, osons dire ut Dieu ! ».

Aïnsi s'exprime M. Loisy, tout en reconnaissant ue, « si cette conception est au fond du discours le Jésus], elle n’est pas à la surface ». Nous pensons, uant à nous, qu’elle n’est pas plus au fond qu'à 1 surface, parce qu'il n’y a, jusque dans les quelues versets qui ont directement trait à l’eucharistie, ucune théorie de l’eucharistie, et rien de plus que affirmation du « sacrement » de la chair et du sang u Fils de l’homme, et de l’accroissement de « vie » u'il produit dans le croyant.

Une fois abattue la poussière de symbolisme souèvée ainsi autour de l’évangile de saint Jean, on écouvre, en effet, que l’apôtre a bien peu parlé de eucharistie, puisque, en dernière analyse, il n’y fait Illusion que dans les ÿ 53-56 :

[53] En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne manes la chair du Fils de l'Homme, et si vous ne buvez son

ang, vous n'avez pas la vie en vous.