Eusebius Werke, t. II, p. 497 (éd. MOMMSEN

tu diriges maintenant, Anicet, Pius, Hygin, Télesphor Xystus, n'observaient pas [la pâque quartodécimane], et x la laissaient pas observer par leurs fidèles. Ils n’en étaier pas pour autant moins pacifiquement disposés envers le fidèles des églises d’observance [quartodécimane] qui v naient chez eux [à Rome]. Et cependant l'opposition de deux usages élait présente, et, partant, plus manifesti Jamais on n’a excommunié personne pour cette raison les presbytres tes prédécesseurs envoyaient même l’euci ristie à ceux des églises [quartodécimanes]1.

Rome était un centre où se rencontraient des chré tiens venus de fort loin ? et notamment d'Asie, comm Rhodon, Irénée, Florinus, Proclus, Abercius : épy mévous mpùç aûrouc. Ils étaient accueillis par les pres bytres romains quand ils arrivaient à Rome de ce églises quartodécimanes, ro rüv rapouuüv êv aîc étnpeïre Et l'accueil pacifique qui leur était fait se manifes tait en ceci que les presbytres romains envoyaien l’eucharistie à ces fidèles quartodécimans en résidence! à Rome, voi dnè rüv maporxiüv rnpoèoiv Émeurov edyape ctiav. On ne saurait supposer, en effet, que les pres bytres romains envoyaient l’eucharistie à toutes le églises du monde. Cette supposition, qui a été ex primée par Valois et reprise par Renan, est en soi in vraisemblable, et n’a d'autre fondement qu'une mau vaise interprétation de ce texte d’Irénée. Mais le fai que l'évêque de Rome envoyait l’eucharistie à touk les fidèles résidant à Rome et en communion ave!