SUR

L'ÊPITRE AUX HÉBREUX

Mon travail sur TEpître aux Hébreux est fait depuis environ trois ans; j'attendais, pour le publier, qu'il se présentât une occasion de le joindre à un autre travail. Je ne puis en choisir une meilleure que celui sur l'Apocalypse ; car ces deux livres ont plusieurs rapports entre eux : ceux d'être attribués à des Apôtres qui n'en sont pas les auteurs , d'être composés avec beaucoup d'art et d'artifice , d'être en plus grande partie une compilation du vieux Testament ^ et d'avoir pour but d'exalter la dignité souveraine de Jésus - Christ. Il est vrai qu'ils ont puisé dans des sources d'un genre bien différent. L'auteur de l'Apocalypse a puisé dans les livres des prophètes , qui parlent par visions , et l'auteur de l'Epître aux Hébreux , dans les livres des psaumes et dans ceux de Moïse. Dans le chapitre onzième , sur la foi , l'auteur de l'Epître parcourt tout l'ancien Testament , depuis la création du monde jusqu'à la prise de la ville de Jéricho.

J'ai dit que la partie essentielle de mon travail était composée depuis plus de trois ans ; cependant

je dois avertir que j*ai fait dernièrement des additions , qui m'ont été suggérées par la lecture du cinquième Essai , de M. le professeur Chenevière , sur la Rédemption^ comme opérée parla mort de Jésus- Christ, et par l'effusion de son sang. J'ai ajouté aussi quelques réflexions sur nos prières et sur nos prédications. Je propose un essai de prière , et je termine par un extrait des œuvres de M"** Barbauld, sur la doctrine des peines ernelles.

Dans le même temps où j'avais fait mon travail sur l'Epître aux Hébreux , jç m'étais aussi occupé des deux premiers chapitres de l'Evangile selon saint Matthieu , et j'y avais remarqué la même méthode de citations arbitraires tirées de l'ancien Testament : j'en avais conclu avec d'autres raisons, que la plus grande partie de ces deux chapitres n'était pas de saint Matthieu. Voilà donc un résultat semblable à celui que nous a donné l'examen de l'Apocalypse et de l'Epi tre aux Hébreux j en sorte qu'il sera bien placé à leur suite. Cela nous mettra dans le cas de traiter de la conception miraculeuse de Jésus-Christ.