NEUVIÈME CITATION

Hebr. III, 7—11. Psaume XCV, 8— 11.

C'est pourquoi , comme dit le Si vous entendez aujourd'hui

'Saint-Esprit^ si vous entendez sa voie, n'endurcissez point vos

auj'ourd'Imi ma voix , n'endurcis- cœurs , comme le firent vos pères

sez point vos cœurs , comme il à Mërilali (i. e. irritation) ou à

arriva lorsqu'on provoqua ma Masah (i. e. tentation) ^a/tf /e

colère, au jour de la tentation désert; vos pères me tentèrent^

dans le désert, où, vos pères me ils mirent ma puissance à VépreU"

tentèrent, m'éprouvèrent, etvi" ve; aussi virent-ils mes œuvres,

rent les grandes choses que je Pendant quarante ans cette gêné"

fis pendant quarante ans* Cest ration ne nCa fait éprouver que

pourquoi je suis irrité contre cette des dégoûts, et je itis enfin : Cest

génération , et je dis : leur cœur un peuple dont le cœur s'égare,

est toujours dans V égarement, et ils ne connaissent point ma va-

ils n'ont point connu mes voies, lonté. Enfin je jurais dans ma

Aussi je jurai, dans ma colère , colère, qu'ils n'entreraient point

qu'ils n'entreraient point dans le dans mon repos, lieu de mon repos.

Cette citation n'a qu'un rapport éloigné avec ce qui précède; on conçoit cependant que Jésus-Christ

étant Fapotre et le souverain sacriBcateur de la religion que Dieu voulait élablir, Tauteur veut dire qu'on doit l'écouter, c'est pour cela qu'il cite David parlant aux Israélites en leur disant : Si vous enten-dezaajoard huila voix de Dieu y n* endurcissez point vos cœurs; mais à quoi sert tout le reste de la cita-* tion, c'est ce que je ne comprends pas.

Entrer dans le repos de Dieu , c'est entrer dans le lieu que Dieu avait destiné aux Israélites; c'est le pays de Canaan , où Dieu fit reposer son peuple de ses longues courses dans le désert et de ses travaux en Egypte, Jérémie, XXXI, a; le peuple dlsraêl marcha vers le lieu de son repos ^ Déut. XU, lo; XXV, 19.

Le chapitre IV de TEpître renferme des réflexions sur le mot repos; l'auteur l'applique à ceux qui ont embrassé le Christianisme et qui entreront dans le repos de Dieu ; il a voulu montrer que Dieu a préparé aux fidèles un lieu de repos qui a été figuré par le repos de Canaan et par le repos de Dieu après la création du monde; c'est ainsi que l'auteur a voulu justifier sa citation, mais on sent tout ce qu'il y a d'arV?TOire dans ces rapprochemens.