LE SACRIFICE

Blelchisedech, rcx Salem, proferens p»« ncm et Tinum; erat enim sacerdos Dei tltissimi; et benedixitei. (Genes. xlv.)

Quel est doncccpontife d'un ordre tout nouveau, qui porte un nom si mystérieux, puisque Mclcliisédccli veut dire roi de Injustice; qui règne si iicurcusement, puisque roi de S;ilim signilic rci de la paix; qui rcin|)lil un rôle si excellent, puisqu'il est comme le prêtre par antonomase, lo prêtre du Très-Haut (I), dont le sacordocj est si clTicacc, qu'il comble de bêiiédiclions Abraliaiu lui-même, Abraham eu qui toutes les nations devaient être bénies ('i) ; de qui, cependant, le sacrilice est si simple, lu victime si commune,!' offrande si vulgaire et si matérielle ,

(1) Erat enim sacerdos Dei altiisimi.

{t) Et benediiit ei.

puisqu'il n'a immolé que du pain et du vin (1)?

Biais à quoi bon le reciicrciicr ? Strail-il possible de ne pas reconnaître à ces traits la figure prophétique, le tvpe vivant, l'image parfaite de Jésus- Ciirist, le vrai roi de la justice , le vrai prince de la paix, le vrai et unique pontife du Très-Haut, puisqu'il est Dieu lui-mênîe ; que, dans la dernière cène, il a offert le pain et le vin ; et que, pour cette raison, marchant sur les traces de David et de saint Paul, l'Eglise le reconnaît pour véritable poutife ctcruel, selon l'ordre de 3klchisédech (>) ?

Mais si le sace docc tire sa dignité de l'excellence de la victime immolée, de la valeur du sacrifice offert, comment ne pas voir dans le pain et dans le vin consacrés par Jésus-Christ et, par son ordre, par les prêtres de la véritable Eglise, une victime et un sacrifice vrais de son corps et de son sang, puisque la simple figure de celte viclime et de ce sacrifice rendit le sacerdoce de Mclchisédech si fameux, si grand si noble, si auguste, au témoignage de i'Eciiîure ?

Laissons donc les hérétiques violenter simultanément la révélation et la raison, et blasphémer qu'il n'y a qu'un pai.i et un vin béi.ils dars le pain et le vin consacrés : mémorial sans vie, figure stérile et vaine de la passiou du Scigueur. Fidèles u la Iradi-

{\) Proferens panem et vîiium.

(â Sacerdos in seternum, sccundum ordinem Melchisedeeh, Christas Dominus panem et tiaum obtulit {Off. eorp. Chriit.).

tion, à la foi universelle et constante de l'Eglise, fondée sur lis saintes Ecritures, après nous être entretenus de la révélation et de l'inslilulion d'un aussi grand mvstère, nous le considérerons aujourd'hui comme le vrai et unique sacrilîcc de la loi nouvelle; nous tâcherons, nialf;ré notre faiblesse, d'en approfondirla grandeur, la dignité, l'excellence, afin de nous animer à l'offrir avec plus de dévotion, à nous Tapplquer avec plus de zèle, pour en retirer de plus graudâ fruits.