SH6 ECONOMIE BOUTIQUE CHRÉTIENNE

Smith , mais le trayail hmniie, tel qae le définit Orlës.

On comprend 9 dn reste, que la nécessité et les résultats du travail aient été considérés très diversement par les difiEérentes sectes philosophiques. M. Ed. Bicher, de Nantes (1), dans son ouvrage intitulé les Coêmopalitei, a donné sous une forme assez piquante un aperçu curieux des systèmes et des opinions plus ou moins paradoxales, qui se combattent dans ce vaste champ offert à la controverse. Nous pensons qu^on nous saura gré de placer ici l'extrait des discours que Tingénieux auteur suppose avoir été prononcés sur cet objet, dans une assemblée de cosmopolites , réunis pour former une société nouvelle et qui délibèrent sur le principe de leur association.

Le préêideni de Fageemble'e. « Le travail est rftme de toute société , Tunique ag^it de toute la nature. La nature ne doit qu'une chose & Thomme : c'est le temps. L'homme n'a besoin que d'une chose pour tirer parti des bienfaits de la nature : c'est le travail. Toutes les qualités des corps dorment dans les corps jusqu'i ce que le travail les en fasse sortir. Le travail est l'agent qui convertit à notre usage tout ce qui existe dans Tunivers. Bien de ce qui existe même ne prend vie que par lui. L'univers est la base sur laquelle la vie opère, et cette vie , quels que soient les noms, qu'on lui donne, qu'on Tappelle intelligence ou végétation , c'est toujours le travail qui en est le principe. Au physique , c'est Faction qui entretient la force , comme au moral , c'est Tétude qui agrandit l'intelligence. La santé se fortifie par l'exercice ; la science , qui est la santé de Tftme , s'acquiert par l'habitude de la réflexion. »

a Le travail, c'est, ou l'intelligence appliquée aux

(i) M. Edouard Richer est connu par un grand nombre d^dcrits, la plu> part consacrés à la philosophie ou à I*histoirc de la Brcta(];ne. Ces ouvrages se distinguent par une grande élégance de style y et par leur tendance au pitu pur spiritualisme.