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Mais voici les points importons qui établissent la différence du caractère moral des deux législations (i) :

1° En Prusse, pour pouvoir exercer les fonctions d instituteur , il faut être d'un Age mur, d'un caractère moral , irréprochable , et pénétré de sentimens religieux. Le comité d'examen se compose de deux ecclésiastiques et de deux laïques ; le candidat est examiné séparément sous le rapport religieux et sur la capacité. Le comité d'examen religieux est présidé par un ecclésiastique. Lorsque l'instituteur est catholique , la présidence est dévolue à un ecclésiastique supérieur, délégué par l'évêque -, cela est logique et la conséquence nécessaire d'une instruction qui doit être morale et religieuse. En France , tout individu , âgé de dix-huit ans . qui rCaura pas été condamné à des peines ajfïictives ou infamantes , ou privé de ses droits civils , peut , en quelque sorte , aspirer au titre d'instituteur , moyennant un brevet de capacité délivré par une commis-

(i) « Le gouvernement prussien s'est surtout occupé de l'éducation du peuple, et Ta voulu morale et religieuse. »

a Un esprit de religion , de moralité profonde , de respect pour la loi , de dévouement au devoir, règle cette double éducation des maîtres et des disciples. Les hymnes pieux et patriotiques retentissent dans ces écoles , et les maîtres n'oublient rien pour ouvrir le cœur des enfans aux sentimens les plus généreux et les plus élevés. Nous ne doutons pas que ce système n'éveille la raillerie de ceux qui ne trouvent de remarquable au monde que le feuilleton d'un journal. Pour ces derniers, vertu et religion sont de vains mots, d'inutiles et froides paroles. « Dès qu'un enfant est instruit et éclairé, disent-ils, il est assez vertueux. » Pourquoi , d'ailleurs, troubler les écoliers dans la jouissance des droits de l'homme? Pourquoi leur imposer de si rudes devoirs et unr tâche si difficile? Il suffit de leur donner les lumières. Les lumières donnent la vertu. »

« Tout cela est absolument faux . quelle que soit l'autorité* de ceux qui répandent de pareilles maximes , et quoique lord Rrougham , l'un (les hommes les plus distingués de l'époque, soit a la tète de la société pour la diffusion des connaissances utiles. >ion , certes, les lumières ne suffisent pas. Sans moralité , sans loyauté, sans dévouement, elle; n'éclairent point , elles incendient , et nous pensons , avec M. Cousin , qu'un système religieux est la seule base sur laquelle l'éducation morale et intellectuelle pui^-p se reposer, a (Pr« Progrès constitutionnels de la Prusse, Revue Britannique.'] IL 36

kW2 ÉCONOMIE POLITIQUE CHRÉTIENNE.

sion nommée par le ministre et un certificat de moralité ( reconnu à peu près inutile ou illusoire par M. Victor Cousin) délivré par le maire, sur l'attestation de trois conseillers municipaux.

Telle est. pour la France, la garantie de la moralitéreligieuse de l'instruction primaire.

2° En Prusse, les écoles catholiques, en ce qui concerne Tordre religieux , sont placées sous la HiivcilIniKT supérieure de Tévêque du diocèse. Les inspecteur! doivent rendre compte à ce prélat des résultats de leur missioa « ' recevoir ses instructions. Dans la France catholique rien de ce genre n'a été jugé convenable.

5o En Prusse, les instituteurs sont installée avee solennité par les ecclésiastiques, et présentés à la comme dans l'église où ils reçoivent les exhortations des eures M pasteurs. En Franee , loin d'imiter cet admirable exemple. l'instituteur est installé, pour ainsi dire clandestinement . par un des membres du comité d'arrondissement qui reçoit son serment.

4° En Prusse, deux ecclésiastiques font partie du consistoire provincial chargé d'examiner la moralité, les principes religieux et la capacité du candidat. En France, la commission d'examen est nommée arbitrairement par le ministre de l'instruction publique.

tfo Le comité de surveillance de chaque é< nie . en Vv se compose de l'ecclésiastique de la paroisse, des magifl trats delà commune et d'un ou deux pères de famille nommés par le consistoire provincial. Les inspecteurs d'arrondissement sont en général des ecclésiastiques, et pou fc écoles catholiques, ils sont proposés par les évèques . au choix des consistoires provinciaux . dont un certain nombre d'ecclésiastiques de tous les cultes font nécessairement partie.

En France, grâces à la chambre des pairs, le curé de la paroisse ou le pasteur sont membres de droit des DOB