‹ Economie politique chretienne, ou Recherches sur la nature et les causes du pauperisme en France et en Europe, et sur les moyens de le soulager et de le prevenirChapitre 89 sur 483 · OK8 REVOLUTIONS POLITIQUES · texte numérisé non relu

OK8 REVOLUTIONS POLITIQUES

Si l’on a suivi avec quelque attention l'ordre de nos idées sur l’origine du paupérisme, on aura pressenti quelles conséquences fatales pouvaient naître, pour les états, de l'application des théories anglaises de la civilisation et de l’économie politique qui en dérive. En effet, le système d'industrie qu’elles ont fondé, l’inégalité monstrueuse des fortunes qu’elles consacrent , l’excès de population ouvrière qu’elles font naître, l’ignorance et l'immoralité des classes industrielles quYllcs perpétuent, les souffrances et l’asservissement de ces mêmes classes, et , enfin, l'égoïsme qui remplace la morale dans tous les cœurs, tendent sans cesse à détruire l’édifice de l’ordre social. Cet diverses causes génératrices de la misère publique , dont l’origine est commune , se dirigent , par des sentiers différents, vers un même but, dans lequel elles viennent nécessairement se réunir et se con-

Tant que d’un Dieu suprême on adore le* lois ,

La pilié dans le* cœur* fait entendre sa voix.

Mais quand un peuple impie outrage sa puissance ,

Alors elle se tait, et voilà sa vengeance...

Tous le» bras «oui vendu» , tout le* cœur» sont cruel».

(Dkullb.)

fondre. Leur développement et leurs progrès amènent lot ou tard le terrible phénomène politique appelé révolution f auquel est donné le triste privilège d’étre cause et effet, c’est-à-dire de réagir fortement sur scs propres éléments , de manière à multiplier indéfiniment et la misère et ses causes. C’est ainsi que V abîme appelle l’abîme , disent les livres saints , constants dépositaires des éternelles vérités.

Car tout s’enchaîne dans l’ordre moral des sociétés comme dans l’ordre physique delà nature: les causes qui produisent la misère dans les rangs inférieurs de la population inspirent à toutes les classes sociales la cupidité, l’ambition, l'impatience ou l’absence de tout freiu religieux ou politique. Lorsque tous les rangs sont confondus, et qu’il n’existe aucune hiérarchie sociale réelle que celle de la richesse , chacun aspire au faite des jouis-

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