CHAPITRE XIII

de leur appliquer le même nom que Ton donnait d'ailleurs aux sommes employées pour les sacrifices et autres solennités (3o3). Le théorique se distribuait non-seulement aux panathénées (3o4) , mais encore à toutes les grandes fêtes ( lipo^tatî) (3o5). La première inscription de nos Supplémens fait voir que la 3e année de la 92 p olympiade le trésor remit aux hellénotames , dans le cours des 7 premières prytanîes, 16 talens, 4*707 drachmes, à titre de diobélie , qui était une sorte de théorique , et probablement ce n'était qu'un supplément. Cela avait pour but de mettre les citoyens en état de célébrer la fête avec un meilleur repas. Ce changement de destination a causé de l'incertitude sur l'origine du nom de théorique, et Ammonius nie contre Caecilius qu'il ait rapport aux spectacles (ô«*ç) (3o6). On peut en conséquence demander si le taux du théorique pour chaque fête particulière fut élevé en même temps que son objet reçut de l'extension , et si l'on peut expliquer par là les différences qui se trouvent

(303) Hesych. in ôecopixà xp^ara, flewpuwv àp-yopiov, et 8»*»pot j avec les Corn m. Voy. plus haut § 7.

(304) Hésych. ut supr. Dém. c. Léochar. L. c.

(305) Ulpien sur Dém. 3e olynth.

(306) Aram. in ôiwpô; , où il le dérive mal-à-propos de Oewv ùpeïv • #ià 7Ô iv xaïç éop7«tç et; toù; 8ioù; twtêuv y.%\ è-jriôyctv (au lieu de ir.Atït, suivant la correction de Walck.)**! (ùf paivtofcii.

364 ■' Mviœ ii.

dans les auteurs. Les grammairiens font mention de 3 oboles (307). L'inscription que nous venons de citer parle de la diobélie , de même qu'Aristote et le Dictiontiaire de rhétorique {3o 8). Dans un discours faussement attribué à Démosthène (309), mais qui n'est pas pour cela indigne de confiance, on porte le théorique à 2 oboles , et on prétend qu'il se tenait une assemblée du peuple pour cette distribution. Au contraire , Philochorus dit dans Harpocration : « Le théorique était d'abord 1 drachme donnée pour le spectacle, et il retint ce nom dans la suite»: la même évaluation se trouve dans d'autres grammairiens (3 10). Lucien parle de telle manière de la drachme et des 3 oboles que Ton peut rapporter l'une au théorique et les autres au salaire de l'assemblée du peuple ou des juges (3r 1). Dans les in-

troductions interpolées des harangues de Démos-

(307) Ulp. Liban. Suid. ier art YEtrm. Phot. i"art Schol d'Arist. Ouép.t 1 183.

(308) Àrist. Pol. , 11, 5 (11, 4, 1 1 , Schneid. ) qui le nomme ^iwttXia. , quoiqu'il en parle sous un autre rapport. Notre Schneider n'a pas pesé la chose avec assez d'attention. Lex. Seg. , p. 3o?, £w€iXi%' cêeXol <5uo, oCç xaÔTaivo; ô ^aoç èataôccpopei.

(3og) nipt OUVTOtÇEWÇ, p. Ï69, I.

(410) Hésych. et Suid. in fyayiii /aXa^cbca. Zénob., in, 2;.

(3i i) Eloge de Dém., 36 où J. M. Gessner a cru qu'il était question du salaire des orateurs trop peu coasidcrable pour qu'il en soit question. Pourquoi ne parlait-il pas plutôt Hr- celui des sénateurs.