CHAPITRE XIII

thène, on trouve (3ia) : « Les orateurs amusent le peuple avec la drachme, le chus (de vin apparemment ) et les 4 oboles ( que j'avoue ne pas connaître) , comme les médecins amusent les mourans»; Je suis obligé de convenir que la difficulté paraîtrait levée , en admettant que le théorique a été très variable , ce qui est indiqué par Harpocration : néanmoins , comme il est fait mention de a oboles à des époques éloignées le unes des autres , l'augmentation du théorique semble n'être nullement duc à une élévation de ; sa quotité régulière; mais à ce qu'on le proportionnait à la durée des fêtes, en donnant i drachme pour une fête de trois jours, ou 4 oboles pour celle de deux jours , et c'est ce que peut signifier le passage du faux Démosthène que on vient de citer. Hésychius , Suidas et Zénobius soutiennent à la vérité que le théorique fut d'une drachme sous l'archonte Diophante : mais cela ne contrarie pas notre manière de voir. Piophante fut, archonte ( olympiade 96, 2 ) comme Petit l'observe avec raison ; au contraire , l'objection que l'état n'aurait pu alors donner un théorique aussi élevé, parce qu'il n'avait point encore repris ses forces, n'a aucun poids. C'est précisément alors qu'Athènes commença à se relever: sa constitution se trouvant

(3ia) P. 1459, 37.

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entièrement démocratique , on s'empressa certaine* ment de rétablir le théorique , et probablement de telle sorte , que 1 on donna une triple diobélie pour une fête de trois jours. On peut conclure d'un passage indirect d'Harpocration (3 1 3) que ce rétablissement vint d'Agyrrhiu8,qui florissait dans cet espace de temps et tripla , comme on le fera voir plus bas, le salaire de rassemblée du peuple. Au reste , après l'anarchie, le prix ordinaire de Feutrée au spectacle était de i oboles (3i4); et celui des meilleures places au plus d'une drachme. (3r5) • , • . • • ... '

(313) In Os«?ixd : Otupixà 3* tiv*, v* xdW» xpiptrà iW5 tô* wîXio); irpooctfwv «uvax«>*va • T*ÛTdt & ,*po'*|p6v jxiv «iç t<xç toû inki- (aou xpeta5 iT,u**TTtT0 xa't 6*«XetT0 IparitoTixà , wrripo* $t xarsTt'ôïTO «îç f« t*ç «fripomaç xaTouxxeuàç xat &avepàç wv irp«T©çiipi;<rrt A«y6^pto< é ^iax-yto-yoç. Photius en dit antam , seulement il omet le plus important , la mention d'Àgvrriiiiis.

(314) Dém. sur la Cow.,p. a34,où il dit que si on n'avait pas donné l'ordre à l'architecte d'assigner une place aux envoyés de Philippe, ils auraient vu le spectacle aux places de a oboles iv xotv &>oîv ôêoXftîv , par quoi îl ne faut pas entendre avec J. Wolf pour a oboles ; car à quoi serviraiéui alors la proposition et l'article ? Retake y a trou/vé avec raison l'indication d'une espèce de places , les plus ordinaires en opposirion des plus distinguées, celles des proédres (Esch. c. Ctésiph. , p. 4^6) auxqueb on faisait asseoir les envoyés. Ce que dit Ulpiett (p. a8f de rédié. de Becker), on plutôt ce qui se trouve dans la collection indigeste de spholies sur un trioholon puis sur 1 obole est parfaitement absurde.

(3 1 5) Plat. Apol. de Socr. , p. a6 , E. Smd. et Photius , ae art. Ôewptx* et le Schol. de Luc. h. c. disent qu'une drachme était le prix le

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En admettant que Ton distribuait le théorique à 18,000 individus , et il est difficile que le nombre en fût moindre, la simple diobélie se montait à 1 talent, et comme la distribution s'en faisait certainement 25 ou 3o fois, nous ne pouvons porter audessous de a 5 ou 3o talens la dépense annuelle qu'elle occasionait. On ne s'en tint pas là, mais, ainsi que nous l'avons déjà remarqué, on prodigua pour le théorique tous les fonds de la guerre. Néanmoins nous n'avons pu trouver de preuve qui appuie l'assertion d'un écrivain moderne, que la caisse du théorique renfermait 1,000 talens. C'est ainsi qu'Athènes se livra elle-même aux Macédoniens. La vertu des Athéniens, dit Justin (3l6), en conservant sans doute une pensée de Théopompe, a dispara avec Epaminondas ; car après qu'ils eurent perdu leur antagoniste , leur aveuglement et leur indolence parvinrent à leur comble , et ils dissipèrent en jeux et en spectacles les revenus publics, auparavant destinés à l'équipement des flottes et de Farinée. Le manège que Péiiclès employait par intérêt personnel, des hommes d'état sans principes en firent

usage pour conduire à sa perte une populace cor-

plus élevé : il est donc ridicule de dire, comme ils font à l'exception de Photius, que Ton ne donnait pas moins.

(3 16) vt, 9. Il dit à la fin : dividi cœpturh est. Ce qtri n'est pas par-

rompue ; tant est pernicieuse pour les états l'immoralité de ceux qui les dirigent! En effet, les principaux promoteurs du théorique n'étaient-ils pas des hommes efféminés , perdus de mœurs et incapables de toute action vertueuse? C'est Agyrrhius, cet ami du peuple, qui sut tellement le captiver en lui livrant les revenus publics, qu'il fut fait général après la mort de Thrasybule (3 17) (97e olympiade), n'était qu'un débauché, long-temps retenu en prison pour avoir détourné de l'argent (3r8). Eubule d'Anaphlyste, par ses distributions de théorique, s'acquit la plus haute faveur (3 19) ; de même qu'à Lycurgue et à Démosthène , on lui rendit après sa mort de grands honneurs dont Hypéride a traité dans un discours ( wepl tûv eù&ûxou iwpewv j* il n'en était pas moins suspect de dévoûment à Philippe et d'avoir travaillé sans relâche à la perte de l'état. Le sévère mais judicieux Théopompe lui rend parfaitement justice en le qualifiant de démagogue actif et zélé autant que célèbre, et en ajoutant que , par ses distributions d'argent , Athènes atteignit le comble

(317) Xén. ifc//., iv, 8 , 3i. Diod., xiv, 99.

(3 18) Harpocr. et Val. Suid. Dém. c. Timocr., p. 74a, 16. Andocide ( des Myst. , p. 65,) qui l'appelle ironiquement, tôv xatXôv %%• ^aftfcv. Meurs. Lect. ait., vi, 4.

(3 19) Liv. 11, 1,7. Harpocr. et Phot.