CHAPITRE XV

et d'autres impositions (38 7). Par exemple, les Athéniens accordèrent une franchise générale aux Byzantins et aux Thasiens qui n'avaient plus de patsie et devinrent métèques d'Athènes sous Thrasibule (388) : ils la donnèrent aussi à Leucon , souverain du Bosphore et à ses fils ; celui-ci avait aussi nommément l'exemption de droits (389) de douane. Par cette atélie ou immunité générale, on comprenait l'exemption des droits de douane, des liturgies ( sauf la triérarquie pour laquelle elle n'avait lieu que sous certaines conditions déterminées par la loi) , la remise du tribut des métèques, dans quelques cas , celle de l'impôt sur les propriétés:, peut-être aussi la dispense des sacrifices ( ir&eia Upwv ) qui est très peu connue. Déjà l'on voit que les mar-

(387) Voyez Wolf sur Lept. p. 7 1 et s.

(388) Bêm.c.Lept. p. 674, 4?5.

(389) Oém. e. Lept. p. 466-468. Qu'il fût exempt de droits de douane , cela se voit par la comparaison de l'atélie qui lui fut accordée par les Athéniens avec celle qu'il leur concéda, p. 466, 29. L'atélie entière parait avoir été aussi donnée aux Thébains et aux Olynthiens, (Harpocr. i/i'IaoTeXx;); s'il ne faut pas entendre par là l'exemption du tribut de métèque et des liturgies, elle avait lieu quand des métèques venaient s'établir à Athèues ; de même que les Byzantins , outre le droit de bourgeoisie donné à tous , accordèrent encore l'exemption de liturgie à ceux qui viendraient s'établir à Byzancc. Voy. le décret desByz. dans le dise, de Dém. pour la cour. p. a 56. Voy. le décret des A readieu s de Crète dans Chishull, Ànt. Asiat. p. 119.

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chauds de blé ne jouissaient pas de l'immunité générale , parce qu'ils n'avaient pas certaines exemptious particulières. Ils auraient dû jouir au moins <le < la franchise des droits d'entrée pour le blé; mais., ces ilroits , qui étaient l'objet d'une ferme (3c)o) , seraient tombés tout-à-fait. Cette assertion n'a donc pas besoin d'être réfutée. Encore moins peut-on penser qu'ils fussent exempts de droits d'entrée et sortie pour les autres marchandises, quoique certaines gens en obtinssent pour tout ou pour queU ques objets (391). On dira peut-être qu'ils étaient exempts des liturgies ordinaires, cela est impossible, puisque, d'après Démosthène, ni le citoyen ni le métèque ne. pouvaient l'être (392) ; cet orateur n'aurait pas manqué de ftûre ressortir le préjudice qui serait résulté de la suppression de Patélie des marchands de grains, si elle avait existé, puisque, dans le discours contre Leptine, il fait valoir tous les motifs contre cette suppression; et particulièrement à l'occasion de l'atélie de Leucon, il signale le danger qu'aurait occasioné la cessation de la franchise du commerce de blé dans le Bosphore. On peut même conclure de ceci, ou que l'atélie des

(390) Dis. c. Notera , p. i353, a3.

(3gi) Théophraste a3c Came, donne un exemple d'exemption particulière spécialement pour le bois.

{iqi) t'oyez m , su.