VII

(4) f( Quae tandem lex est tam acerba quœ dicat... si quis plus quingenta jugera habere voluerit, tanta pœna esto; si quis majorem pecudum numerum habere voluerit, tantum damni esto; atqui nos omnia plura habere volumus et id nobis impune est. »

La troisième loi n'ouvrit aux plébéiens que le consulat ; cependant ils arrivèrent bientôt au partage des autres charges que les patriciens s'étaient réservées. L'année 898 vit un dictateur plébéien dans Marcus Rutilus , qui prit pour général de la cavalerie C. Plautius, autre plébéien. Ce même Rutilus fut nommé censeur en 4°3, et, en 4°6, il fut arrêté qu'un des censeurs serait toujours pris parmi les plébéiens. Ils furent admis à la préture en 417, et enfin aux sacerdoces1 en 45s.

Mais avant d'exposer les effets des lois liciniennes, jetons un coup d'œil rapide sur l'état de la république, depuis sa fondation jusqu'à l'an '388, époque de la promulgation de ces lois.

Sous Romulus, le gouvernement fut tout despotique. Le chef, pour s'attacher le peuple qui formait sa milice, partagea également les terres conquises, et distribua, dit-on, deux jugères à chaque citoyen : c'est la première loi agraire. Sous Numa et ses successeurs jusqu'à Tarquin-le-Superbe, la royauté succéda au despotisme. Le peuple et le sénat furent traités avec douceur, quoiqu'ils eussent peu de part au gouvernement.

Sous le dernier Tarquin , la royauté se changea en tyrannie; le peuple et le sénat furent également opprimés, les grands et le peuple s'unirent pour l'abattre. Mais la révolution fut commencée par les patriciens, qui, dans le nouvel ordre de choses introduit par eux, s'arrogèrent presque tout le pouvoir. Ainsi s'établit l'aristocratie.

(1) Voyez les Discours cités sur le gouvernement de Rome, I, 349.

DES LOÏS LICINIENNES. 269

Jusqu'à la mort des Tarquins, le sénat, qui avait tout à craindre de leur retour, maintint les lois agraires, défendit l'usure, rendit dans les jugements exacte justice à chacun ; mais les fils de ces patriciens, affranchis de la crainte d'une contre-révolulion, se permirent toutes les injustices qu'ils avaient le pouvoir de commettre. L'aristocratie se changea en oligarchie : c'est la marche naturelle des choses, et les hommes sont toujours disposés à abuser du pouvoir.

Alors le peuple se souleva contre cette injuste domination; il obtint en 260 l'abolition des dettes usuraires, l'appel au peuple, l'établissement des tribuns. Des commotions continuelles s'élevèrent entre les deux ordres depuis cette époque jusqu'à la promulgation des lois liciniennes.

Mais le peuple accrut successivement son autorité, et les patriciens, à chaque mouvement populaire, perdirent toujours quelques-unes de leurs prérogatives1. Enfin les lois liciniennes furent portées, et depuis cette époque (388 de Rome) jusqu'à la destruction de Carthage, en 608, la partie démocratique prédomina un peu, ou plutôt il s'établit un juste équilibre entre les parties monarchiques, aristocratiques et démocratiques qui constituaient le gouvernement.

Cet exposé n'est qu'un abrégé concis, mais fidèle, du traité de Polybe sur le gouvernement de Rome. Outre qu'il me semble confirmé par les faits, l'impartialité de l'historien, qui ne pouvait avoir au-

(1) Sallust., Oratio prima ad Cœs. de KepubU ordinanda, c. L, éd. Havercamp.

cun préjugé de caste ou de nation, l'étendue et la profondeur de ses vues, la connaissance exacte qu'il avait acquise de l'état de la république romaine, sont des présomptions très fortes en faveur de la justesse de ses déductions. Elles se trouvent encore confirmées par cette prévision, pour ainsi dire miraculeuse, qu'il a étendue aux événements futurs et que les faits ont pleinement justifiée. Je n'ai pas besoin de rappeler que Polybe, contemporain de Mummius et de Scipion Emiîien, vécut dans le vie et le vne siècle de Rome, à peu près depuis l'an 554 jusqu'à 634. L'historien, qui n'est point prophète, juge de l'avenir par le passé; écoutons-le lui-même1.

« Tant qu'il resta quelqu'un de ceux qui avaient souffert des gouvernements précédents on se trouva bien du gouvernement populaire; on ne voyait rien au-dessus de l'égalité et de la liberté dont on jouissait. Cela se maintint quelque temps; mais, au bout d'une certaine succession d'hommes, on commença à se lasser de ces deux grands avantages ; l'usage et l'habitude en firent perdre le goût et l'estime; les grandes richesses firent naître dans quelques-uns l'envie de dominer. Possédés de cette passion et ne pouvant parvenir à leur but ni par eux-mêmes ni par leurs vertus, ils employèrent leurs biens à suborner et à corrompre le peuple par toutes sortes de voies ; celui-ci, gagné par les largesses sur lesquelles il vivait, donna les mains à leur ambition, et dès lors périt le gouvernement populaire. Rien ne se fit plus que par la force et

(l) POLYB., VI, 8, y.

DES LOIS LICINIENNËS. 27!

par îa violence; car, lorsque le peuple est accoutumé à vivre sans qu'il lui en coûte et à prendre ce qui lui est nécessaire sur le bien d'autrui, si alors il se présente un chef entreprenant, audacieux, et que la misère exclut des charges, le peuple se porte aux derniers excès, il s'ameute; ce ne sont plus que meurtres, qu'exils, que partages de terres, jusqu'à ce qu'enfin un nouveau maître, un monarque, usurpe le pouvoir et dompte ces fureurs.

« Telle est la révolution des Etats , tel est l'ordre suivant lequel la nature change la forme des républiques et les ramène au même point. Avec ces connaissances, si on peut se tromper sur le temps en prédisant ce qu'un Etat deviendra, on ne se trompera guère en jugeant à quel degré d'accroissement ou de décadence il est parvenu et en quelle forme de gouvernement il changera, pourvu qu'on porte ce jugement sans passion et sans préjugé. En suivant cette méthode il est aisé de connaître l'établissement, le progrès, le point de perfection de la république romaine ; car il ny en a point qui se soit plus établie et plus augmentée selon les lois de la nature, et qui doive plus, selon les mêmes lois, prendre une autre forme. »

Nous avons vu s'opérer en France, dans l'espace de trente ans, presque tous les changements de forme que décrit Polybe. A la monarchie tempérée de Louis XVI a succédé la démocratie, puis l'ochlocratie, depuis 1789 jusqu'en 1794; elles ont été remplacées par l'oligarchie du Directoire, qui, en 1799, s'est changée en despotisme entre les mains de Bonaparte, despotisme qui, en quatorze ans, s'est détruit lui-même et a fait place au gouverne-

ment mixte actuel, composé, quoique avec certaines modifications, des mêmes éléments que ceux de Sparte et de Rome.

On pourrait faire la même observation pour l'Angleterre, qui, depuis Guillaume-le-Conquérant jusqu'à nos jours, a subi dans la forme du gouvernement presque toutes les mutations regardées par Polybe comme une révolution inévitable et déterminée qui s'opère selon des lois naturelles et nécessaires .

L'égalité des fortunes et des prérogatives dans les deux ordres de l'État, introduite par les lois liciniennes, fit naître, comme je l'ai dit plus haut1, une noble rivalité entre les patriciens et les plébéiens. On les voit lutter de modération, d'intégrité, d'honneur, de frugalité, de dévouement à la patrie et de respect pour les lois; les dissensions civiles cessent; tous les citoyens sont réunis par le même zèle et le même amour pour la république. C'est le beau siècle des mœurs et des vertus romaines; c'est l'époque illustrée par les Papirius, les Decius, les Curius, les Fabricius, les Fabius, les Regulus et tant d'autres grands hommes.

. C'est le temps où la population s'accroît avec les produits d'une terre cultivée par des mains libres et par des propriétaires intelligents2.

La liberté politique contenue dans de justes li-

(i) Voy. le chapitre sur la population servile ci-dessus, liv. II, ch. 11, t. I, p. Qt36.

(2) Il n'y avait pas dans l'Atlique plus de cinq mille citoyens sans propriétés foncières après la chute des trente tyrans, et la division des propriétés était grande. (Boec.kh., Econom. polit, des Athéniens, liv. IV, ch. in, t. II, p. •*$(>, 287.)

DES LOIS LICINIENNES. 273

mites, l'harmonie intérieure dés parties constitutives du gouvernement, jointe à l'aisance des citovens, à leur courage, à leurs vertus, assirent la puissance de la république sur des bases solides et la rendirent invincible.

Le résultat des lois liciniennes ! fut cet admirable équilibre de pouvoir entre les différentes parties du gouvernement, équilibre tant et si justement vanté par Polybe. Le sénat et les consuls eurent presque tout le pouvoir exécutif, toute l'administration des affaires, tant au dedans qu'au dehors de la ville, de sorte qu'aux yeux des étrangers et de tous ceux qui ne l'observaient que superficiellement, le gouvernement paraissait entièrement aristocratique. Le peuple eut néanmoins tous les droits inaliénables de la souveraineté, tels que ceux de nommer aux magistratures, de faire ou de révoquer les lois, de décider de la guerre ou de la paix, de recevoir les appels dans les causes criminelles, de citer à son tribunal les magistrats après l'expiration de leurs charges, pour rendre compte de leur conduite.

L'union des citoyens donna de nouvelles forces à l'Etat, et la liberté semble avoir inspiré au peuple romain un courage plus élevé, plus infatigable que celui qu'il avait montré jusqu'alors dans la guerre.

Par une suite de victoires, les Romains, dans l'espace de 70 ans, à partir de la bataille contre les Latins en 4i3, étendirent jusqu'aux dernières limites de l'Italie leur domination, qui n'embras-

(t) Voy. Disc, de M. C, I, 352.

sait d'abord que quelques lieues autour de leur ville, et, quoiqu'ils n'eussent ni marine ni expérience dans la navigation, leur première guerre au-delà du continent fut contre une république rivale, qui joignait à de plus grandes richesses et à de plus grandes possessions l'empire absolu de la mer. Néanmoins, à force de courage et de constance, ils sortirent vainqueurs de cette lutte périlleuse.

Les lois agraires, maintenant la division des propriétés et encourageant l'agriculture, accroissaient aussi la population libre et fournissaient une pépinière de soldats qui réparait, et au-delà, les pertes causées par les combats, les naufrages, les fatigues et les maladies, suites inévitables de la guerre dans des contrées éloignées. Un article très sage de ces lois était celui qui obligeait d'employer des hommes libres à la culture et qui limitait le nombre des esclaves *.

Tite-Live2 rapporte qu'en 4o5, c'est environ 17 ans après la promulgation des lois liciniennes, le sénat, voyant l'Etat menacé de deux guerres étrangères, de la révolte générale de ses alliés, et se trouvant réduit 4 ses propres forces, forma sur-le-champ jusqu'à dix légions, chacune de 4 200 fantassins et de 3oo cavaliers ; cet histo rien ajoute : « Si, dans l'état actuel, pour repousser une invasion, on avait besoin d'une armée extraordinaire, il serait difficile de rassembler tout à coup autant de soldats dans ce même empire, qui s'étend presque aux ex-

(1) Appian., Bell. cw.9 1, 8. (2) VII, *$.

DES LOIS LICINIEMES. 275

trémités delà terre; tant il est vrai qu'il n'a crû qu'en luxe et en richesses, qui minent et consument nos forces réelles. »

La république fît bien d'autres efforts pendant la seconde guerre punique. Ses soldats étaient des citoyens libres, aisés, remplis d'un courage animé par l'amour de leur patrie, infatigables et accoutumés à une discipline exacte et sévère. Ils étaient conduits par des chefs dont la passion dominante était la gloire; les opérations générales étaient dirigées par un sénat composé d'officiers expérimentés et de politiques habiles, enflammés de l'ambition la plus vive d'étendre leur empire, incapables de plier dans les plus grands revers et ne croyant aucune entreprise au-dessus de leurs forces et de leur courage. Aussi passèrent-ils rapidement de conquête en conquête, et, d'une domination circonscrite autour de leur ville, ils parvinrent à l'empire du monde en moins d'années qu'ils n'en avaient employé, depuis l'expulsion de rois, pour terminer leurs dissensions intestines.

Les triomphes de la république amenèrent la ruine de sa constitution. Après la bataille de Zama et la réduction de la puissance des Carthaginois, le sénat aspira à la domination universelle; depuis cette époque la mauvaise foi, la perfidie, l'injustice et la cruauté régnèrent dans ses conseils et déshonorèrent les généraux et les ambassadeurs.

La conquête de la Macédoine corrompit ensuite les mœurs du peuple. « Ce royaume subjugué, dit Polybe1, on crut pouvoir vivre dans une entière

(i) Exempl. vit ac virt. c. LXXIII.

sécurité et jouir tranquillement de l'empire de l'univers. La plupart vivaient à Rome dans un dérangement étrange; l'amour emportait la jeunesse aux excès les plus honteux. On s'adonnait aux spectacles, aux festins, au luxe, aux désordres de tout genre, dont on n'avait que trop évidemment pris l'exemple chez les Grecs pendant la guerre contre Persée. » Le désordre s'accrut avec la puissance, jusqu'au moment où la destruction de Cai thagène, ayant livré aux grands d'immenses possessions? porta la corruption au plus haut degré. Salluste nous en fournit1 un témoignage irrécusable: «Lorsque la république, dit cet historien, se fut agrandie par de laborieux efforts et par la justice ; que les rois puissants eurent été vaincus dans la guerre, les peuplades sauvages et les grandes nations soumises par la force; que Carthage, rivale de la puissance romaine, eut été détruite jusqu'en ses fondements; que, par terre et par mer, tout fut assujetti à l'empire romain, il se fit une révolution étonnante dans tout le corps de l'État. Ceux que ni les travaux, ni les dangers, ni tant d'adversités n'avaient pu vaincre, succombèrent à la douceur du repos et aux attraits de l'abondance et de la prospérité. L'avarice et l'ambition, sources funestes de tous les maux, s'accrurent à mesure que la puissance de Rome prit de nouveaux accroissements. La cupidité abolit la bonne foi, la probité et toutes les autres vertus, mita la place l'arrogance, la cruauté, apprit; à négliger les dieux, à trafiquer de tout; l'ambition, à son tour, introduisit Ja dissimulation, la four-

(l) Catilina, X.

DES LOIS LICINIENNES. 277

berie, la perfidie, et, bientôt après, les violences, les cruautés et les meurtres. »

«Depuis longtemps, dit Cicéron1, toutes les richesses de toutes les nations sont tombées entre les mains d'un petit nombre d'hommes; aucun d'eux ne se cache, aucun ne prend la peine de déguiser les excès de sa cupidité2. »

Ainsi, d'après le témoignage unanime des historiens, les conquêtes des Romains introduisirent le luxe chez eux et changèrent leurs moeurs. Le luxe, l'ambition et l'avarice qu'il traîne à sa suite, amenèrent successivement l'abolition des lois liciniennes, et ces lois étaient si nécessaires pour maintenir la balance des trois pouvoirs, si intimement liées à la constitution de l'Etat, qu'elle ne put durer après leur abrogation. La loi agraire, qui défendait à chaque citoyen d'avoir plus de 5oo jugères de terre et qui enjoignait de se servir d'Italiens et d'hommes libres pour leur exploitation, fut d'abord éludée frauduleusement.

Les riches acquirent des propriétés plus considérables sous des noms empruntés; ensuite, encouragés par leur nombre, ils levèrent le masque, et continuèrent de les posséder par une violation ouverte et scandaleuse de la loi. Cette sorte de propriété était passible d'une location quinquennale, d'un bail emphytéotique ou d'une possession indéfinie à titre de tolérance. Les grands s'en étaient

(i) 7« Verr. de Supplie, cap XL VIII.

(2) « Patimur enim jara raultos annos et silemus, cum videamus ad paucos homines omnes omnium nationum pecunias pervenisse. Nemo istorum dissimulât, nemo laborat ut obscura sua cupiditas esse videatur. >>

fait adjuger à vil prix de vastes portions; ils avaient eu le crédit d'obtenir des baux à rente modique ou des distributions privilégiées dans les diverses colonies delà république1. De plus, pour soustraire leurs domestiques aux charges du service militaire, et dans l'espoir d'augmenter leurs revenus, ils firent valoir leurs terres par des esclaves importés des pays étrangers2, réduisirent par là les hommes des campagnes à la plus grande misère, et les forcèrent à se réfugier au sein des villes pour y trouver leur subsistance dans les largesses des grands, La république ne fut donc plus composée que de riches et de pauvres , les uns et les autres également corrompus, de citoyens opulents qui prétendaient aux places et aux dignités, non plus par leurs talents et leurs vertus , mais par la brigue et la corruption, et de citoyens indigents qui ne cherchaient qu'à vendre leur suffrage au plus offrant3. Presque

(i) Plutarch., Tiber. Gracch., ch. 8, t. IV, p. 621, 622, éd. Reiske. Les faits que je viens d'énoncer peuvent encore s'appuyer du passage suivant d'Hyginus : « Qui superfuerant agri vectigalibus subjëcti sunt, alii per annos guinos, alii vero mancipibus ementibus, id est conducentibus in annos centenos. Plures vero, finito illo lempore, iterum venduntur locanturque, ita ut vectigalibus est consuetudo. » Ap, Goes., p. 2o5. « Ce témoignage, dit M. Giraud, a une grande importance en ce qu'il indique la tacite reconduction comme un des moyens qui ont facilité l'usurpation de l'ager. » Droit de propr., p. 171, not. 4«

(2) Appian., Bell, cic, I, 7.

(3) Le discours du vieux Caton contre la loi Oppia (l'an de Rome 5/jo) montre que cet abus existait déjà et qu'on y avait remédié par une loi : « Cupiditates prius natœ sunt quam leges qua3 iis niodum facerent. Quid legem Liciniam excilavit de quingentis jugeribus, nisi ingens cupido agros continuandi? Quid legem Cinciam de donis et muneribus, nisi quia vectigalis jam et stipendiaria plcbs esse senatui coopérât? » Tit.-Liv,, XXXÏV, 3. Lucain

DES LOTS LICINIENNES. 279

toute la classe moyenne des petits propriétaires, classe qui partout crée îa grande niasse des produits et de la population des empires, avait disparu, et avait été dépossédée par l'usure, îa fraude ou la violence. Le curieux passage d'Appien mérite d'être rapporté tout entier : «Les riches, dit-il, se firent adjuger la plus grande partie des terres non distribuées ; se flattant qu'une longue possession serait pour eux un titre inattaquable de propriété, ils achetèrent ou prirent de force les petits héritages des pauvres gens leurs voisins et firent ainsi de leurs champs d'immenses domaines. Le service militaire arrachant les hommeslibres à l'agriculture, ils employèrent des esclaves à la culture des terres et à la garde des troupeaux. Ces esclaves mêmes étaient pour eux une propriété des plus fructueuses, à cause de leur multiplication rapide, favorisée par l'exemption du service militaire. Qu'arriva-t-il delà? Les hommes puissants s'enrichirent outre mesure, et les champs se remplirent d'esclaves; la race italienne, usée et appauvrie, périssait sous le poids de la misère, des impôts, de la guerre. Si parfois l'homme libre échappait à ces maux, il se perdait dans l'oisiveté, parce qu'il ne possédait rien en propre dans un territoire tout entier envahi par les riches, et qu'il n'y avait point de travail pour lui sur la terre d'autrui, au milieu d'un si grand nombre d'esclaves. »

(Phars., I, 167 et suiv.) indique et développe toutes les causes de décadence de la république que j'ai rassemblées dans ce paragraphe.

Ce fut alors, Tan de Rome 619, que Tiberius Gracchus, citoyen très vertueux et homme d'état très éclairé, voyant que la constitution menaçait ruine, que l'équilibre des trois pouvoirs était dé» truit , que la population libre décroissait de jour en jour, ainsi que les produits de l'Italie, par l'introduction de la culture au moyen des esclaves et la concentration des propriétés dans les mains des grands, résolut, sitôt qu'il eut été nommé tribun , de remédier à ce désordre en remettant en vigueur la loi agraire portée par Licinius. « Il mit, dit Plutarque1, dans sa proposition, toute la modération possible; il la communiqua aux citoyens les plus recommandables de Rome par leur réputation et leurs vertus, et prit leurs avis. De ce nombre étaient Crassus, grand -pontife, le jurisconsulte Mucius Scevola, alors consul, et Appius Claudius même, beau-père de Tiberius; et il me semble que jamais loi plus douce ni plus humaine ne fut portée contre une si grande injustice et une usurpation si criante; car, au lieu que les avides possesseurs du bien d'autrui devaient être punis par des amendes et chassés avec honte des terres dont ils jouissaient contre les lois, il se contenta d'ordonner qu'ils en sortiraient après avoir reçu de l'Etat le prix de ces

(1) Tiberius Gracchus, cap. IX, éd. Reiske,

terres qu'ils retenaient si injustement, et que les citoyens pauvres y entreraient à leur place. »

Les motifs de la loi agraire portée par Tiberius Gracchus sont beaucoup mieux développés dans Appien que dans Plutarque. Je vais en donner l'analyse.

Tiberius Gracchus, dit Appien1, ajouta même à sa loi qu'outre les 5oo jugères permis par la loi licinienne les fils des riches propriétaires en pourraient conserver a5o, et que le surplus seulement serait distribué aux pauvres.

il avait pourvu au danger de la concentration des propriétés en défendant par sa loi, aux riches d'acheter ces biens, et aux pauvres de les vendre.

Le motif le plus important, aux yeux de Tiberius, était, dit encore Appien2, la reproduction de la population libre; la limitation des richesses n'était que l'objet secondaire. Il demandait à ses adversaires : « Ne trouvaient-ils pas juste qu'on partageât au peuple ce qui était la propriété du peuple? Des citoyens ne devaient-ils pas être préférés à des esclaves? des hommes libres, propres à la guerre? jugés plus utiles à la patrie que des esclaves inhabiles au service militaire? enfin des propriétaires fonciers, plus intéressés à l'ordre public que de misérables prolétaires? Il ajoutait que Rome avait fait de grandes conquêtes, qu'elle avait l'espoir de parvenir à l'empire du monde, quelle moment décisif était venu, et que l'accroissement ou la diminution de sa population guerrière lui ferait acquérir le reste du globe ou perdre les conquêtes

(i) Bell, civ., I, 9, u. (a) Bell, civ., I, n.

acquises, la rendrait la maîtresse ou l'esclave de ses ennemis.

« Il s'adressait aux riches, leur soumettait ses craintes et ses espérances, leur demandait si, pour de tels avantages, ils ne devraient pas céder, même gratuitement, les terres usurpées à des citoyens qui donnaient à la patrie des enfants et des défenseurs; si, pour conserver peu de chose, ils ne risquaient pas beaucoup plus, surtout lorsqu'en dédommagement des frais et du travail employés à la culture de ces terres, on leur assurait à jamais la possession de 5oo jugères pour chacun d'eux, et de 25o pour chacun de leurs fils, entièrement exempts d'impôts et de redevances? »

Cette concession en faveur des grands est d'autant plus remarquable qu'Appien a dit1 plus haut que les plébéiens auxquels l'Etat distribuait des terres conquises payaient au trésor public le dixième du produit des grains, et le cinquième du produit des arbres à fruits.

Le sénat et les riches s'élevèrent avec fureur contre cette proposition, et engagèrent le tribun M. Octavius à s'y opposer. Tiberius , irrité de cet obstacle, changea sa première loi en une autre plus sévère : elle ordonnait que tous ceux qui possédaient plus de terres que les anciennes lois ne le permettaient les abandonneraient sur-le-champ.

Il ne faut point s'y tromper; ce n'est point seulement 5oo jugères de terres conquises, mais 5oo jugères de propriétés foncières de toutes natures, qui furent le maximum fixé par la loi Licinia. Dix

(i) Bell. cit>,, I, 7.

exemples le prouvent; « Si quis plus D jugera ha- « bere voluerit, dit Caton1, tanta pœna esto. » Tite- Live dit de Stolo2 : « Alteram (legem agrariam) de « modo agrorum, ne quis plus quingenta jugera « agri possideret. » Le même auteur l'affirme3 dans le discours de Caton contre la loi Oppia : « Quid « legem Liciniam excitavil de quingentis jugeribus, « nisi ingens cupido agros continuandi? » Valère- Maxime dit aussi4 : « L. Stolo cum lege sanxisset ne « quis amplius quam quingenta agri jugera possi- « deretj ipse mille comparait. » Varron 5 : « Stolo- « nis lex quae vetat plus quingenta jugera habere « civem romanum. » Pline6 : « Lege Stolonis Licinii « incluso modo quingentorum jugerum, et ipso « sua lege damnato, cum substituta filii persona « amplius possideret. »

Tite-Live dit la même chose7, en d'autres termes, que Pline. Enfin, Plutarque dit8 de Stolo : 'Exs'Xgycje a oûto; priàiva. TÙéBptov TtevTcmoGiM KAeiova y&Pav K-EK-