La foi Catholique, octobre-novembre 1920, p

ment, intellectuellement l'économie de la morale et de la religion » *.

Séparer doctrinalement, c'est professer : il faut séparer l'économie de la morale et de la religion. « Je n'ai jamais écrit cela, répond l'accusé. — Si, page 294. — Cherchez, vous ne l'y trouverez pas. — Pardon! ça y est... »

Que lit-on à cette page :

« C'est à dessein que, au cours des études qui précèdent, on a considéré tous les problèmes en réaliste. C'est en réaliste, en physicien peut-on dire que l'on a voulu traiter toutes les questions... L'auteur s'est gardé d'introduire sa propre métaphysique, sa religion dans les conditions qu'il a développées ».

L'auteur de V Economie nouvelle parle de sa religion, c'est donc qu'il en a une. 11 s'est « gardé » de l'introduire : il a donc été tenté de le faire et ne la considère pas comme une intruse. Dans des problèmes qu'il envisage en physicien, il ne l'a pas introduite ; c'est son droit. Parler en physicien (terme de précision (jui, ici, restreint encore les limites du mot réaliste), cela va de soi pour des questions, comme celles que visait tout à l'heure Mgr. Humbrecht, et relevant en quelque façon de l'expérience sensible. A-t-il été bon « physicien », on peut le contester; qu'on ne le conteste pas au