La Foi catholique, 31 décembre 1921. p

2. — Et confusion peu excusable. On lit sous la plume de Valois : « L'économie nationale ne peut être organisée horizontalement, c'esl-à dire par classes, car si les classes sociales existent, les classes économiques n'existent pas; sur le plan économique, il n'y a que des fonctions, des professions, des régions, des nations » {Troisième appelaux producteurs français, cité dans la lievue latine de Bruxelles, août 1921).

Et dans l'Economie nouvelle, p. 245 : « Il y a des classe» sociales, aux limites incertaines, mais que l'on peut distinguer. 11 y a non pas une, mais des classes ouvrières et des classes

c'est que la lutte des classes sociales réponde à des nécessités économiques impérieuses. Il y a bien, dit-il, lutte « profonde, ardente, qui dépasse tous les intérêts de classe et de parti », mais oette lutte est née d'idées préconçues, son caractère n'est pas économique, il est « idéologique * ».

Georges Valois a même expliqué qu'un de ses ouvrages ne sera jamais réédité à cause du litre : « La monarchie et la classe oiivrièr'e. » 11 n'y a pas une classe ouvrière, répète-t-il : « Une classe est un groupe d'hommes qui ont un ensemble d'intérêts généraux communs qui conditionnent étroitement leur existence *. » Fictive, la solidarité prétendue supérieure à toute autre, au nom de laquelle on persuade à un ouvrier boulanger, par exemple, de s'unir à un ouvrier mineur, pour les dresser tous deux en face du patron boulanger et du chef d'industrie minière, eux-mêmes unis de façon aussi artilicielle. On

rurales, des classes bourgeoises, à l'intérieur desquelles il y a similitude de mœurs et d'usages. Mais il n'y a pas de classes économiques ».

M. l'abbé Lugan a gémi sur les nombreuses classes indiquées par Georges Valois et semble n'en admettre que deux, alors qu'à l'analyse l'Encyclique Rerum novaruni en admet davantage. Exemple .• « De même que l'Etat, par ces moyens, peut se rendre utile aux autres classes, de même il peut améliorer grandement le sort de la classe ouvrière ». En réalité, le mot classe n'est pas défini dans l'Encyclique et y a un sens assez élastique, comme dans le langage courant.