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Nous ne sommes pas seuls à proclamer la faillite de l'économie libérale. Mais c'est à nous que les derniers défenseurs de ladite vieille dame reprochent le plus aigrement sa propre défaillance. La défense des dogmes libéraux, accompagnée d'attaques à notre intention, a été jusqu'ici assez molle, et nous n'avons pas cru devoir entretenir nos lecteurs de manifestations qui n'apportaient aucun élément de discussion sérieuse. Nous attendions une critique qui nous a été annoncée depuis longtemps par une de nos vieilles connaissances, la Revue du Commerce, de r Industrie et de la Banque^ et qui n'est pas encore venue. Mais il s'est produit en 1920 plusieurs contre-attaques assez singulières, où l'on essaie d'utiliser, contre nos doctrines et notre action, la vérité catholique. Avons-nous besoin de dire que cela vient des démocrates chrétiens, très peu qualifiés pour parler au nom de l'orthodoxie ? Gomme tout ce qui vient de ce côté, les critiqua sont encore assez floues ; nous attendons qu'*^^'

DÉFENSE DU LIBÉRALISME ÉCONOMIQUE "iDO

prennent corps pour montrer comment leurs auteurs les appuient, dans des correspondances privées qui nous ont été remises, de faux caractérisés.

Il nous est venu une critique inattendue, à laquelle nous tenons h opposer des rectifications, car elle contient, pour la défense de l'économie libérale, une iililisalion du catholicisme tout à fait inadmissible. Cette fois, la critique ne vient pas delà démocratie chrétienne : elle est publiée par M. Daulny, dans la revue la Foi catholique que dirige M. le chanoine Gaudeau.

M. Daulnj appartient à l'école de ces économistes qui, catholiques fervents et d'une rigoureuse orthodoxie, sont dévoués corps et âme à l'économie classique. Comment peut-on être catholique et libéral en économie ? C'est un mystère du XIX® siècle, qui a produit cette contradiction. Mais le fait est là, et l'on sait que Lyon possédait et possède encore une des forteresses de ces économistes catholiques mais libéraux. Nul ne s'étonnera qu'un écrivain de cette école défende âprement les dogmes de l'économie qu'il vénère. Ce qui est inadmissible, c'est qu'il s'abrite derrière les vérités religieuses et que, pour tirer parti de cet abri, il use à l'égard de nos propositions et de nos doctrines d'une méthode critique qui nous cause quelque surprise.

Déformations, omissions, citations fausses, inventions '

M. Daulny, auteur de quelques ouvrages contre