La Nouvelle Journée, 1" janvier

l'encyclique « RERUM KOVAFlL'M » Îî9

mène à la barbarie de l'antiquité païenne et à l'esclavage ', enfin on lui opposera que « l'Eglise se contente de prendre ce qui est pour en extraire le venin, sans créer d'institutions économiques* ».De l)ons catholiques ne doivent-ils pas s'en contenter aussi ?

L'inspiration religieuse elle-même, indiquée dans V Economie nouvelle par les titres des chapitres du début et de la fin, était faite pour accentuer le désaccord. « Au commencement est le ctU'be », « Ad majorem Dei gloriam », étaient pris par l'auteur dans un sens iniellectuel, non moral, pour affirmer que toute action procède de l'esprit et que, seule, la forte conviction d'une vérité supérieure peut soulever l'homme au-dessus de lui-même pour les grands efforts nécessaires.

Que pouvaient penser de ce tour desprit ceux dont les préoccupations évoluaient sur un plan si différent ? Voilà désormais pour eux un auteur en rébellion, tout au moins en marge de 'a saine doctrine, oubliant le principal, puisqu'il met de côté les considérations morales, qui fracasse ce qu'on respectait, met en doute ce que l^ersonne ne contestait, refait môme les définitions et oppose doctrine à doctrine. Il nie que le mécanisme de l'offre et de la demande mérite

1.— La Foi calhohque cl Revue calholique sociale eljuridiqiie, avril-mai 1921.