LIVRE II, CHAPITBE I

chrétienté aurait échappé à de gi*ands maux, si Philippe avait eu en face de lui Grégoire VII et Innocent lïl au lieu de Clément V.

En Savoie, bien qu'il soit fait quelquefois mention des poursuites des inquisiteurs contre les Vaudois et les autres hérétiques, cependant je ne crois pas qu'on les ait traités rigoureusement avant le \v« siècle, époque où la nature humaine, poussée par le fanatisme, parait devenir plus cruelle. Néanmoins je rapporterai ici une exécution qui eut lieu à Turin le samedi 5 septembre 1588, afin de montrer comment on procédait et quelles étaient les erreurs qui couraient alors en matière de foi.

Ce jour donc, dans l'église de Saint-Jean, frère Antoine de Settimo, de Savillan, inquisiteur de l'hérésie dans la Lombardie septentrionale et dans la marche de Gènes, envoyé par le saint-siége pour poursuivre les hérétiques Cathares, Patarins, Speronistes, Leonistes^ Amaudistes, Circoncis, Passagins, Gioseflns, Franciscains, Bagnaroli, Comistes, Berrucaroli, Curanneli, Varini, Ortolani, Sacatensi, Albanais, Vaudois et tous autres hérétiques, déclara Antoine Galosna de Saint-Raphaèl et Jacques Bech de Quiers hérétiques relaps, les abandonnant au bras séculier pour subir les peines de leur crime, les livrant à Pierre Marabaila, vicaire de Turin, et prononçant en outre contre eux la peine de la confiscation.

Les hérétiques relaps étaient ceux qui retombaient dans l'hérésie qu'ils avaient abjurée, et c'étaient les seuls avec ceux qui persévéraient dans leurs erreurs que Ton soumettait à l'atroce supplice du feu.

Les deux condamnés étaient de grands propagateurs d'hérésie, et on leur reprochait : A Galosna, de croire et d'enseigner, que celui qui est Maitre du ciel et de la terre, est le dragon ou le mauvais principe, plus puissant que le Dieu du ciel; que le pain de l'eucharistie administré par sa secte est supérieur à tous les sacrements da l'Eglise romaine; que la très-sainte Vierge conçut de saint Joseph, et que Jésus ne fut point le rédempteur du monde prédit par Isaïe; que les apôtres et les saints sont impuissants à servir ceux qui se recommandent à eux; que hors de sa secte, il n'y a ni pape ni prêtre ; qu'il n'existe ni paradis ni enfer, et que par conséquent

bore a pablié la règle de Tordre ; elle ne contient rien de répréhensible, mais peut-être la pratique l'avait corrompue.

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toutes les prières pour les morts sont sans effet; que le dragon dont il vient d'être parlé créa toutes] choses, visibles ou invisibles, et qiie l'Eglise romaine est la reine du mensonge*

On reprochait à Bech : de faire partie depuis trente ans de la secte des fraticelli qui se donnaient le titre d'apôtres et de messagers de Dieu; d'avoir porté leur habit; d'avoir vécu avec eux en Toscane; d'avoir écouté les Cathares de Sclavonie, d'avoir embrassé leur croyance, et cru avec eux que le démon créa les choses visibles, qu'il est descendu du ciel, fait pénitence en ce monde, et qu'il remontera dans sa gloire ; que l'àme de tout homme et de toute femme est un de ces esprits déchus ; qu'il n'y a pas de pape hors de la secte ; que au delà de ce monde il n'existe ni enfer ni purgatoire ; que nul ne peut se sauver hors de la secte dans laquelle on ne reçoit que ceux qui ont dépassé vingt-quatre ans; que le baptême n'a aucune valeur ; qu'après la mort l'esprit entre dans un autre corps d'homme ou d'animal ; que l'inceste et l'usure ne sont point des péchés; que le démon fit Adam, Eve et les autres honunes; que Moïse fut le plus grand pécheur des hommes, et qu'il reçut du démon les tables de la loi ; enfin, qu'il n'y a ni résurrection des corps ni jugement dernier ^

Les blasphémateurs et les nécromanciens furent considérés comme des espèces d'hérétiques. En France un prince, aux intentions droites et aux mœurs de saint, qui ordinairementsavait résister aux prétentions excessives du clergé, mal conseillé par son zèle, voulut que les blasphémateurs eussent la langue percée avec un fer rouge, et le pape dut l'exhorter à être moins rigoureux. Â Turin et ailleurs dans la monarchie de Savoie on leur infligeait seulement une peine pécuniaire.

En 1392 Anselmino de Cunio, convaincu d'avoir blasphémé la sainte hostie et celui qui la portait, paya 30 livres; en 1368 le fils de Morello del Ponte, juif devenu chrétien, accusé d'apostasie, fut taxé à 40 francs d'or'; et 4 ans après un autre juif appelé Agino

< Archires de l'archevêché de Tarin. Protocole 19, fol. XLVI.

^ Un juif baptisé qui retoamait à la religion juive était soumis à une cérémonie connue sous le nom de réjudaïsation. On lui rasait le crâne, qu*oa plongeait ensuite dans l'eau courante, et on lui coupait les ongles des mains et des pieds jusqu'à ce que le sangcoulâu — Ducange, Gloss, ad y. Rejudaisatio,