LIVRE 11, CHAPITRE î
Ruos, demeurant à Chambéri, dut payer, pour avoir blasphémé Dieu et la Très-Sainte Vierge, 400 florins de bon poids.
Au XY« siècle, les Hussites et les autres hérétiques se montrant comme factieux, plutôt que comme dissidents, on déploya contre eux la plus extrême rigueur.
En 1430 Amédée Vin fit arrêter à Pont-Beauvoisin et remettre entre les mains de Févèque de Belley un ermite et un moine qui prêchaient de fausses doctrines. Ils restèrent longtemps en prison, et inde dictm heremita hereticus approbatvs eombmtw fuit, et par une singularité qui mérite d'être signalée, cet ermite s'appelait Jean Calvin ^
Les châtiments dont on les menaçait, les récompenses qu'on leur proposait rendaient fréquentes chez les juifs les conversions^ vraies ou feintes.
En 1416 il est question à Chambéry de trois médecins juifs convertis, qui par ordre d' Amédée VIII cherchaient dans les livres des maîtres de la loi hébraïque les fausses et erronées conclusUms en mépris de la foi chrétienne^ les blasphèmes et les malédictions. Comme, ils en trouvèrent, on le pense bien, un grand nombre, les livres furent brûlés, et les juifs furent traités avec plus de rigueur '•
Contre les nécromanciens appelés alors du nom général de sorciers, et particulièrement selon leur origine, mathématiciens, aruspices, augures, devins, mages ou chaldéens, les empereurs romains avaient fait des lois terribles, parce qu'ils les regardaient comme menaçant la vie, la chasteté et les biens des citoyens. Constantin en 319 établit la peine du feu contre Faruspice qui allait dans une maison pour y jeter ses sorts; la déportation et la confiscation contre celui qui le faisait venir; et deux ans après, il déclara qu'on devait punir ceux qui conspiraient contre la vie des hommes ou excitaient à la débauche, mais qu'aucune peine ne devait atteindre ceux qui jetaient des médecines ou des sorts dans les champs, pour préserver les raisins mûrs de la pluie, du vent ou de là grêle '. En 356 Constance et Julien pro -
< Vaeavit circa prosecucionem remissîonis cuiusdam heremiie fratris Johannis Calvini nuncupati ufia cum quodam monaeo eitu tocio appellato fratre JohanneGarinL Compte de Bart, Cbabod très, génér. 4435-36, fol. 412.
2 Comptes de Goigoneto Maréchal, très, gén., 1416-17, et de Michel de Ferre, très, géa., 1431-32.
3 Cod. IX, leg. 3, 4.
clamèrent dans les tennes ambitieux en usage chez les empereurs, que toute curiosité de divination devait être étouffée pour toujours; et établirent contre ceux qui consulteraient les aruspices, mathématiciens, devins, ehaldéens, mages, la peine capitale ^
Quoique malheureusement, même en cette matière, le moyen âge, surtout vers sa fin, eii suivi les règles prescrites par le code, dont la sagesse était proclamée par les jurisconsultes dans des éloges peu mérités, toutefois sur plusieurs points de la monarchie de Savoie, une simple peine pécuniaire frappait Tinsensé ou Timposteor qui s'adonnait aux pratiques de la nécromancie. En 1292 une femme appelée Pasqueta de ^lafranca paya 40 sous d'amende, quia faciebcu sortUegia in vitione iteUarum^. En 1363 Antoine Carlavario, accusé d'avoir fait tomber la grêle à Pignerol en lisant des livres de nécromancie, fut admis par accommodement à payer 40 florins^. En 1586 trente-deux habitants de la vallée de Saint-Saturnin payèrent 120 francs d'or pour avoir ajouté foi à un sortilège qui devait guérh* leurs bestiaux atteints d'une maladie épidémique ^. Mais cela arrivait seulement lorsque l'autorité civUe était la première à commencer les poursuites. Le sort de ceux qui tombaient dans les mains de la juridiction ecclésiastique était souvent bien différent. En 1380 on accusa de sortilège M« Antoine de Testo, ou Tresto de Moncalieri. Il s'agissait de trouver une couronne des perles perdue par la belle-fiUe de Francesia Troterii. M» Antoine avait la réputation- d'en savoir plus que les autres, et on le chargea de la faire retrouver par le moyen d'un sortilège. Il prit une écuelle d'eau bénite, la recouvrit avec une autre et plaça autour douze chandelles allumées; il décrivit diverses figures avec une baguette, et fit quelques signes de croix; puis il prit deux chandelles de cire, les mit à terre en forme de croix, et fît poser sur cette croix le pied droit de la femme qui avait perdu
1 Cod. IX, leg. 5.
3 Compt. de la châtellenie de Villafranea en Piémont.
3 Des finances de la monarchie de Savoie, dise. 1.
* Reeepit a XXXI I personis de vallibus mandamenti S, Satumini pro quUacione et remissione per Dominum facta eisdem qtUa {uerunt inculpati credere cuidam sortilegio videlicet quod sua animalia quadam infirmitaie seu peste voeata houet sanaret et de predicto sortilegio sejuvare volentibus ut in procestu inquisicionis inde facto, etc. Sex XX frans aari. Compte d'Amblard Gerbais de BeUey, seigneur de BilHeu, très. gén. de Savoie, 1386-89.
