Il, au neutre, cela

b. « Après ce récit, la Servante de Dieu établit plusieurs principes touchant les illustrations divines qui font bien voir qu'elle avait été à l’école d’un grand

maître. » (Charlevoix, Op. cit., p. 90.) Les signes de parenthèse ne sont pas dans le manuscrit.

c. Proverbes, XXV, 27.

d. Ms. : à avoir. Faute évidente.

coup se laisse posséder à l’âme, où il lui permet par son attrait une communication très intime. Or, en cet état, elle n’appète a que jouir ; ce lui est assez de savoir par une science expérimentale d’amour qu’il est dans elle et avec elle et qu’il soit Dieu. Elle est contente, mais 5 non pas satisfaite b, car, comme il y a des amabilités infinies en lui, et qu’il est un abîme d’amour au fond duquel elle ne peut atteindre, néanmoins elle aspire d’être abîmée en cet abîme et enfin d’y être tellement perdue qu’on ne voie plus que son Bien-Aimé qui l’aura 10 par amour transformée en lui. Et si elle lui a demandé ci-devant oü il se reposait et se repaissait au midi c, en cet attrait d’amour elle ne l’ignore pas, car elle sait qu’il est au sein du Père Éternel, où ses repos d sont l’amour mutuel du Père et du Fils et de Fils a Père, et leur 15 plaisir, cette spiration d’amour, Dieu le Saint-Esprit e : <donc> f elle ne peut avoir de curiosité de savoir davantage, mais, comme j’ai dit, d’être perdue g dans le Bien-Aimé et le posséder tout entier en cette perte. Elle lui dit : «Qui fera, mon Bien-Aimé, que je vous trouve 20 dehors, que je vous baise et que je vous embrasse à mon aise, que je vous fasse manger le jus de mes grenades ?... etc. h» Elle le veut trouver hors de toutes les vues de la Majesté, qui le ferait rendre redoutable, ce qui la contraindrait de lui dire : « Fuyez , mon Bien- Aimé, allez-vous 25

5-6 elle est donc satisfaite, mais pourtant elle n’est pas contente 14 repas

15 du Père et du Fils J et son plaisir, cette spiration d’un amour Dieu qui est le Saint-Esprit. Elle ne peut donc

a. Appéter, désirer

b La Vie a renversé l’ordre des adjectifs. Le manuscrit est plus logique. °. Cantique des cantiques, I, 6.

d. Vie : repas- Le contexte appuierait plutôt la leçon du manuscrit.

e. La Vie a corrigé la phrase pour lui donner un tour plus correct et plus théologique. Mais la leçon du manuscrit se comprend suffisamment et elle est orthodoxe.