IX

POE GOSMOGONISTE 667

« Est-ce parce que Icscargot ne perd jamais pied, qiiil faut rogner à l'aigle ses ailes^? » Non, s'écrie fougueusement notre arrière-neveu; « pour l'âme qui n'aime rien tant que de prendre son essor vers ces régions illimitées de l'intuition, vierges de tout sentier w, il est autre chose que ces deux obscures impasses où. Hogs et Rams prétendent parquer le troupeau asservi des hommes : il est

« Une route, la plus ample, la plus droite, la plus accessible de toutes, la grande voie de communication, la majestueuse avenue de la Consistance. N'est-il pas prodigieux que tous ces savants n'aient jamais pu déduire des œuvres de Dieu cette considération d'un inti^rèt vital, à savoir qu'il ne peut y avoir en une cohérence parfaite que vérité absolue ?

Combien nos progrès sont devenus manifestes, combien rapides depuis la récente proclamation de ce principe ! C'est grâce à lui qu'on a enlevé l'investigation aux taupes souterraines pour la confier comme un devoir, bien plutôt que comme une tâche, aux vrais, aux seuls vrais penseurs, aux hommes d'une culture générale, mais d'imagination ardente. Ceux-ci, nos Kepler, nos Laplace, se livrent à des spéculations et à des théories, puisque ce sont là les termes ; ne pouvezvous pas vous imaginer les clameurs de mépris dont les accueilleraient nos ancêtres, s'il leur était donné de regarder par-dessus mon épaule pendant que j'écris ? Les Kepler font, je le répète, spéculations et théories, et leurs théories n'ont besoin que d'être corrigées, réduites, clarifiées et débarrassées peu à peu de leurs impuretés hétérogènes pour apparaître enfin en leur consistance parfaite, consistance telle que les plus bornés sont |bien forcés puisqu'elle est consistante, de la reconnaître comme l'incontestable Vérité absolue. - «

On le voit : Poe a beau user alternativement de l'induction et surtout de la déduction, il abeau déclarer ses conclusions «: imposées à son esprit de toute nécessité, par une chaîne de raisonnements aussi rigoureusement logiques que ceux qui établissent une démonstration d'Euclide'' »; il n'a, au fond, en toute dialectique, même la sienne, qu'une confiance des plus bornées. Induction et