IX

POE GOSMOGONISTE 673

Nous verrons bientôt que, non content de prédire, notre divinateur inspiré va jusqu'à décrire la fin du monde. Bien plus, dans ces « Addenda )>, il annonce délibérément, sous le titre de « prédiction )), que

(( Dès le commencement du siècle prochain seront enregistrées dans les livres », toutes ses prétendues découvertes astronomiques, et il ajoute candidement : « J'en ai dit assez, sans parler des autres planètes, pour vous donner un aperçu de mon hypothèse, ce qui était toute mon intention. Je n'avais pas l'intention de fournir aucune preuve de sa plausibilité, puisqu'en réalité je n'en ai réuni d'aucune sorte, si ce n'est qu'elle flotte sous une forme nébuleuse en mon cerveau ^ »

On voit donc que, sans s'abandonner pleinement à la proclamation des oracles sybillins, l'intuition de Poe prend déjà des attitudes nettement prophétiques. Ecoutez-le citer l'exemple de son grand devancier, du « divin » Kepler, dont il ne peut rappeler sans une sainte émotion les prophétiques paroles : « Quimporte que mon œuvre soit lue maintenant ou par la postérité ? Il ne m'en coûte pas d'attendre un siècle pour trouver des lecteurs alors que Dieu a attendu pendant six mille ans un observateur. Je triomphe, j'ai dérobé le secret d'or des Égyptiens. Je veux m'abandonner à ma sainte furie ^ ».

Poe s'est donc abandonné à sa sainte furie : lui aussi a triomphé ; lui aussi a dérobé, ou du moins cru dérober, le secret d'or. D'aucuns même lui reprochent de ne s'être que trop livré au a feu sacré^ » qui consume les victimes désignées ; ils auraient voulu qu'il écartât complètement d'une œuvre de froide raison toutes les troublantes émotions de la passion et de l'inspiration ; ils croient que sa dialectique aurait été d'autant plus forte qu'elle eût été plus calme et son système d'autant plus solide qu'il eût été plus strictement rationnel. Nous ne saurions être de cet avis : nous faisons trop peu cas de la seule logique de Poe, si mal servie