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gouvernement de Juillet. — 11 conclut qu'après ces successives ft découvertes » les idées nouvelles apparaîtront aux esprits honnêtes comme un piège, aux ambitieux comme une duperie, aux parvenus comme un danger, aux penseurs comme un reproche. Elles geront donc mises de c6té par un unanime accord. Après quoi un vide étonnant, inconcevable, inconnu se produira dans l'esprit humain, parce que les idées les plus simples fatiguent des cerveaux engourdis. Et l'àme se retirera pour céder la place à la matière ! — Telle apparaît la France de 1840 à l'ancien fervent de Cousin : en réalité, il a tracé sans le vouloir une fort instructive peinture des lendemains de tout mysticisme trop complètement désencadré de raison !

Passant du général au particulier, il montre alors à ses auditeurs l'éclectisme traversant ces diverses phases de recul et de réaction. Cette philosophie est devenue sur tous les points, dit-il, une capitulalion éhontée : capitulation avec la philosophie écossaise ou allemande ; capitulation avec la Charte française de 1814 ou même avec l'Ancien Régime restauré ; capitulation enfin avec l'Église romaine, que ses porte-parole s'attachent désormais à ménager ou à mettre hors de cause. Capitulons, transigeons, tels ont été les mots d'ordre de cette école. Prends de mes mains une ûme bourgeoise, dit-elle à l'oreille de ses clients. A ce prix, si tu es philosophe, je te fais académicien ; si tu es vicaire, je te sacre évêque ; si tu es soldai, je te nomme général (1 ! — Ainsi, toutes les défaillances morales de l'Europe contemporaine se trouvent fort honnêtement et commodément résumées dans cette doctrine de façade hautaine que la bourgeoisie régnante accepte très volontiers de prendre pour abri lorsque le respect humain l'empêché d'aller s'agenouiller franchement devant le prêtre ! — Telle est la conception que Quinet se fait de la bourgeoisie moderne.