‹ Edgar Quinet et le mysticisme démocratiqueChapitre 34 sur 42 · XXX, 13, TT, M · texte numérisé non relu

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habituelles de cruauté sous sa plume ; une seule a mis en fureur les apologistes professionnels de la Terreur parce qu'elle convainc les terroristes d'impuissance et de mMiorrilé : c'est d'avoir dit et prouvé que ces hommes n'avaient pas h; génie de Icin- systèmr, puisqu'ils épargnèrent le catholicisme en tant que système et se contentèrent de proscrire une partie du clergé. « Je ne pouvais, conclut-il après une si triomphante argumentation, arriver à cette démonstration importante, décisive, que par la position que j'ai prise, assfz linrdimciil jr l'iicniip, sur la question religieuse... Ma méthode rfc pure hypiillièsi- n pu étonner et dc^plaire un moment, mais que l'on soit bien convaincu qu'il fallait un peu de hardiesse d'esprit pour en finir avec ce sniif/linil rococo ! » En fait, ce qu'on lui a reproché dans son camp à cette date, ce sont les clairvoyances psychologiques incomplètes et intermittentes que nous mettrons bientôt en lumière, nullement ces suggestions de haine et d'arbitraire contre la doctrine romaine. On a pu trouver compromettante, avant la victoire, sa trop grande franchise impérialiste sur ce point : on lui en a voulu bien davantage d'avoir paru douter de la religion révolutionnaire en général, de son efficacité immédiate et de son infaillibilité en toute occurence.

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