De l'éducation, p

2. IbicL, etc., p. 222. — « Le graïul bul de l'cducation, a dit M. Gui.

LESPRIT DE DISCIPLINE. 193

par celte définition qu'il conclut : en est-il qui réponde mieux aux besoins de la société moderne?

Qu'on accepte le fait ou qu'on y résiste, qu'on s'en applaudisse ou qu'on s'en efiraye, le monde autour de nous se transforme. Serviteurs et maîtres, ouvriers et patrons, enfants et parents, gouvernés et gouvernants, ne sont plus attachés les uns aux autres par les mêmes liens qu'autrefois. Tous les rapports sociaux changent de caractère. L'autorité n'est plus le principe souverain qui les règle. Dans l'ordre civil et religieux comme dans l'ordre politique, l'idée d'émancipation générale et de mutuelle indépendance s'impose à nos mœurs et pénètre les lois. Fait pour une société plus libre, l'enfant doit être préparé par l'éducation aux pratiques de la liberté. Les maîtres de la pédagogie ont diversement cherché leur point d'appui suivant les pays et les temps. Tandis que Rousseau croyait le trouver dans la nécessité des choses et la fatalité des réactions de la nature, Locke le demandait au sentiment de l'honneur', liollin à la raison et à la piété, à ce qu'il aurait certainement appelé dans sa langue platonicienne, s'il avait eu la connaissance du grec autant que celle du latin : burAu- «7i; Tw ©cw^. A la vérité, de tous ces moyens d'action il n'en est point qui ne puisse s'exercer légitimement sur l'esprit de la jeunesse; le tort des esprits systématiques est de paraître exclure celui qu'ils ne préfèrent pas. Mais, quelle que soit la part faite aux autres mobiles , — car elle sera toujours à faire, — nul doute

lol dans le même sens, est d'apprendre à l'homme à s'élever luimême lorsque d'autres auront cessé de l'élever. » Médilaiions et Études momies. Conseils d'un père sur l'éducation, iv. De l'éducation qu'on se donne à soi-même M811).