Darwin, loc. cit, p

et lés prédicateurs : l'un veut aller chercher de la poudre et du plomb pour chasser aux reîines ; l'autre manger de Tours ; l'autre construire un canot. En sorte que ces hommes non-seulement n'ont aucun désir de recevoir une instruction religieuse et morale, mais ignorent jusqu'à l'idée même de moralité. Ce caractère, sans doute, n'est pas universel dans notre espèce, il est commun toutefois à la plupart des sauvages, et Ton ne peut pas dire que la notion absolue du bien et du mal distingue l'espèce humaine, puisqu'il y a des tribus entières qui sont dépourvues de cette notion (1).

Mais si le sauvage et l'animal, et nous pouvons dire l'enfant, n'ont pas l'idée absolue du bien et du mal, qui, « ne s'acquiert, comme l'idée pure et élevée d'un être suprême, qu'à la suite d'une longue culture de l'esprit (2) », ils n'en ont pas moins cette idée objective. « La distinction matérielle de ce qui est licite ou illicite, permis ou défendu, est la seule que fasse l'homme gros* sier. Il y a d'ailleurs des animaux qui la font aussi bien que lui. Les chiens, les éléphants, les chats, apprennent bientôt qu'il est certaines choses auxquelles ils ne peuvent toucher, certains endroits où il leur est interdit d'entrer. On n'enseigne que difficilement à la volaille à s'abstenir de grains répandus à terre, mais le chien apprend très-vite à respecter la pâtée du chat. Les principaux mammifères domestiques savent quand ils font bien et quand ils font mal, au point de vue de l'autorité qui les gouverne, c'est-à-dire qu'ils ont l'idée objective