APHORISME II

Puisque nos perceptions sont touj ours toutes^ telles que nous les sentons, quand nous sentons une idée dans une autre , elle j est réellement actuellement par cela seul que nous Vy sentons; ainsi aucun de nos jugemens pris séparément et isolément , n'est faux : il a toujours et nécessairement la certitude qui appartient inévitablentient à chacune de nos perceptions actuelles.

COROLLAIRE

Aucun de nos j ugemens ne peut donc être feux que relativement à des jugemens antérieurs f et cela suffit pour le rendre faux relativement à l'existence des êtres causes de nos impressions^

l4 StJPPtEMENT*

si ces jugeméns antérieurs étaient justes relatif à cette existence^

APHORISME iir.

Quand nous voyons dans une idée ou perception, un élément incompatible ayec ceux qu'elle renfermait auparavant, cette idée est autre qu'elle n'était; car telle qu'elle était, elle excluait ce nouvel élément que nous y voyons j et telle qu'elle est, elle exclut ceux qui sont in* compatibles avec lui.

COROLLAIRE

Donc pour qu'elle soit ia même idée qu'elle était auparavant, il faut en exclure cet élément que nous y voyons actuellement : ou si ceux qui y répugnent sont à tort dans cette idée , il faut les en exclure eux-mêmes , c'est-à-dire la rendre telle qu'elle était quand ils y ont été introduits par méprise ; ce qui est encore la remettre au même état où elle était avant qu'elle ait été changée par un jugement faux, sans que nous nous eh apercevions.