I. re PARTIE, STYLE ANTIQUE
eum * JPs donavit ^ V
« Le ciel lui a donné. »
thian cœlum
21p. II marque l'addition, la réunion, la simultanéité [85 ].
2 20. 11 se joint aux adjectifs qui marquent similitude ou différence , même quand les deux termes étant réunis dans un même sujet , la comparaison devient corrélative :
| 1 similc. ^| • non 1 J cxcrcere |||J et
ira igcf ut ^ /v« M~n wen
audire ad -^1 ^ non I ^H audire
ce Apprendre et ne pas pratiquer , c'est la même chose que ne pas
» apprendre. »
" JT* diversa.
« Ils sont sans doute différens l'un de l'autre. »
ifll
22 1 • II marque la comparaison entre deux états ou deux actions , dont l'un est préféré à l'autre. Dans ce cas , le terme qui exprime la chose non préférée, est placé le premier, précédé de iù , et
ordinairement suivi de Jjjf^ ye ; l'autre terme vient ensuite , précédé de ning [ il vaut mieux ] :
IaA parcimonia. ( p. f. ) ^r\" corum /| |^ ritus
praestat ^-7 copiam
a En fait de rites , la parcimonie vaut mieux que la prodigalité. »
222. Il sert de copulative entre plusieurs substantifs , et de disjonctive si le sens est interrogatif.
loqueba- » 1 •
y-y tur Confucius
A** rarù
lucrum
« Confucius parloit rarement de l'intérêt (i), et de îa destinée, et » de la charité universelle. » Lun-iu.
chou i ^âftt '* tTf AiS
quaenara i^J^ I jF^C vc ' M""^ ^ a
« De ÂvVz ou de / (2) , quelle est la plus belle ï »
22 3. II sert d'expiétive et de finale, et marque quelquefois Fadmiration ou l'interrogation; alors il prend l'accent phingi
hhî
^fef »i -^B V/i JU tchî rAx«i -U- Ah
WCP-f.) Prldiccbam ^(p.c.) JUjhoc M
« C'est ce que je disois. »
^ -y* kM
magna T^\ â iHe
« Que sa prudence étoit grande ! »
( p. i. ) "j^/Ê* ▼itarc potuisti y 1/ non quomodo
« Comment n'avez-vous pas pu vous dispenser ! »
*|^(p.a.) ^ÈlCp-f.) prudentiâ
Dans ce dernier sens , on emploie actuellement îa variante jf
eûl est une copulative dont on ne fait jamais usage pour les substantifs , parce qu'elle indique l'opposition ou le contraste de deux qualités simultanées. On peut souvent la rendre par tt tamen :
(1) Ce mot est employé dans «ne acception technique , pour les avantages que procure la
(a) Ces deux mots sont deux caractères cycliques pris ici dans un sens indéfini , pour l'une , l'autre , la première , la seconde. Voyez 1 1 8.
l/ e PARTIE, STYLE ANTIQUE. 89
rm« rm« yff-i
S\ ^ non / V iosipiens ^\ ^ non J sapiens
consonans idcm IR) idcm co
homo
« Le sage s'accorde ( avec les hommes vicieux ) sans les imiter; » l'insensé les imite sans s'accorder avec eux. » Lurt-iu.
ou , en sous-entendant le verbe :
y^jt «pomodo ! quomodo non
/fia ritus 1— * p iu * TTTÎ «
« £/r* homme et ne pas être pieux , est-ce satisfaire aux rites ! »
Jd.
22 y Quand une proposition incidente commence par quoique, la proposition principale est ordinairement précédée de eu/ :
cul a/A foi" rMi
etsi boni
pn
homines
non IB«W, / V
« En quelque nombre que soient les gens de bien, on n'en est
» pas importuné. » [ Cf. 163. ]
226. Pour marquer la priorité , la succession et l'intention ,
on se sert de rtf , souvent aussi de |j^J r«/-/k'<w , ou
càl-héou [ et postea ]. *
« Etudier et s'exercer îong-temps. » Lun-iu.
hio
studerc
po GRAMMAIRE CHINOISE.
tao c u *^ ytûil if/ khi
Jm lus fin « s -
^ Tp-M ^ X ^ ™bum
expectavi
« Ai-je attendu que je fusse malaJe pour prier l »
houe * y * ru/ frj^à A/5
regnum ? (|T et domibus
f rcgitur. postcà y—J ordinatis
« Quand les familles sont bien en ordre, le royaume est bien
» gouverné. »
Taï-hio (i). [Cf. 91, i34i 1 43 » 239. ]
227. Après un adverbe, ou une expression simple ou composée qui en tient lieu , on place souvent eût, et ce mot rattache Fexpression modificative au verbe suivant , parce que la première partie de ia phrase devient la condition de la proposition principale [167].
pœnitct. s\ J agerc /J"J lucrum //)v
tô
multùm
« Celui qui agit en se livrant à l'intérêt , a beaucoup de sujets de
» s'en repentir. » Lun-iu.
Et au sens négatif:
f |J regnau |||J et severum non
ce II n'est pas sévère , et il gouverne , » pour , ii gouverne sans sévérité. Hlao-king. [Cf. 143, 178 , 239. ]
(1) Voyez vingt exemples de cette façon de parler dans le commencement du même ouvrage.
kiïou
yeou habetur
