RÉSUMÉ

En général , dans toute phrase chinoise où il n'y a rien de sous-entendu , les élémens dont elle se compose sont arrangés de cette manière : le sujet [ 156 ], le verbe, le complément direct, le complément indirect [ 158 ].

Les expressions modificatives précèdent celles auxquelles elles s'appliquent : «insi l'adjectif se met avant le substantif, sujet ou complément [9 j]; le substantif régi avant le mot qui le régit [79]; l'adverbe avant le verbe [177]; la proposition incidente , circonstantielle, hypothétique, avant la proposition principale à laquelle elle se rattache par un adjectif conjonctif, ou par une conjonction exprimée ou sous-entendue [ 166, 167 ].

La position relative des mots et des phrases , déterminée de cette manière , supplée souvent à tout autre signe dont l'objet seroit de marquer leur dépendance mutuelle, leur nature adjective ou adverbiale, positive ou conditionnelle, &c. [79,80, 139, 177 J

Si le sujet est sous-entendu, c'est que c'est un pronom personnel, ou qu'il a été exprimé plus haut , et que le même substantif, qui est omis, se trouve dans la phrase précédente, dans la même qualité de sujet, et non dans une autre.

Si le verbe manque, c'est que c'est le verbe substantif [152], ou tout autre aisé à suppléer, ou quia déjà trouvé place dans les phrases précédentes avec un sujet ou un complément différens.

Si plusieurs substantifs se suivent, ou bien ils sont en construction l'un avec l'autre [79]» ou bien ils forment une en arriération, ou enfin ce sont des synonymes qui s'expliquent et se déterminent les uns les autres [ 285 ].

Si l'on trouve plusieurs verbes de suite, qui ne soient pas synonymes [ 353 ], ni employés comme auxiliaires [ 345 ], c'est que les premiers doivent être pris comme adverbes [ 177 ], ou comme noms verbaux sujets de ceux qui suivent [ 165 ] , ou ceux-ci comme noms verbaux complémens de ceux qui précèdent [364].

Ce peu de mots est le résumé le plus précis qu'on puisse faire de toute la phraséologie chinoise.

S. I. cr Des Signes relatifs à la Ponctuation.

En général , les livres chinois qui traitent de philosophie ou de sujets scientifiques, sont rarement ponctués. Les particules finales, celles qui marquent la division des membres de phrase , la symétrie de ces derniers , font aisément trouver le sens , et ne permettent guère à celui qui a lu une période jusqu'au bout , de la supposer coupée autrement qu'elle ne doit Fêtre.

Les éditions classiques des Kïng et de leurs commentateurs , ainsi que les livres historiques et les romans, sont souvent ponctués. Un ° placé à droite et un peu au-dessous du dernier caractère , marque la fin de la phrase ou du membre de phrase.

Ce même O se place aussi à côté d'une série de caractères , dans les passages sur lesquels on veut fixer plus particulièrement Fattention des lecteurs. Si Fon veut ponctuer un passage ainsi noté , on met un point noir • au lieu du zéro. Les ronds dont on vient de parler sont souvent remplacés par une sorte de larme > , imitant le coup de pinceau que le maître met , dans les livres qui sont le sujet d'une leçon , à côté des caractères sur lesquels il se réserve de donner une explication spéciale. Ces deux sortes de signes répondent à nos guillemets , et l'on s'en sert à-peu-près dans les mêmes cas où nous faisons usage des lettres italiques.

On a vu [ 5 5 ] un autre emploi du cercle , apposé à l'un des coins d'un caractère , pour indiquer qu'il passe à un ton différent de celui qu'il avoit primitivement. C'est encore un usage imité de ce qui se pratique dans les écoles, où les maîtres, se servant d'encre rouge, mettent un coup de pinceau à ces caractères qui doivent être lus à un ton inaccoutumé , et prendre, en conséquence, une signification particulière.

La répétition d'un caractère employé deux ou trois fois de suite dans une même phrase , ou même à la fin d'une phrase et au commencement de la suivante, est indiquée, dans les livres d'une impression commune , par un double trait ^ , ou par un simple coup

de pinceau. C'est ainsi qu'on en a usé dans l'impression de cette grammaire ( p. 74, 1 4* » et ailleurs ).

Le commencement des articles est souvent indiqué par un

qui occupe la place d'un caractère ; ïa fin se marque par un point O 9 ou par un petit tiret à gauche et au-dessous du dernier caractère.

Les caractères qui servent a exprimer les noms étrangers , dans les livres traduits du sanskrit , de l'arabe ou de quelque langue européenne , sont quelquefois accompagnés d'une ligne à la droite, ce qui fait l'effet d'un mot souligné. Les citations de noms d'auteurs ou de titres de livres sont , dans les éditions soignées , enveloppées dans un parallélogramme , quelquefois imprimées en blanc sur un fond noir ; elles précèdent toujours le passage cité.

Les lacunes dont on veut constater l'existence dans un texte, sont annoncées par une ou plusieurs cases laissées vides , et répondant à un ou plusieurs caractères. Quelquefois un mot ou deux placés en note en cet endroit , avertissent qu'il y manque quelque chose.

Beaucoup de livres sont imprimés sans alinéas. Dans d'autres , on revient au haut de la ligne après la fin de chaque paragraphe. Dans 1 les pièces administratives , diplomatiques ou autres , où F on vient à parler officiellement , soit de l'empereur régnant , soit de personnes ou de choses auxquelles on doit marquer un profond respect , on interrompt la ligne pour reporter les termes qui les désignent au haut de la ligne suivante, sans que cette disposition indique aucune interruption dans le sens. On la conserve dans l'impression de certains livres ; et le cadre qui entoure chaque page s'ouvre et se relève pour faire place à un ou plusieurs mots qui dépassent le niveau des autres lignes. On ne s'astreint guère à cet usage que dans les sujets relatifs a la religion ou a la politique.

APPENDICE. l6"o

S. II. Des Notes , des Commentaires , de la Forme et de la

Division des Livres*

Les notes sont ordinairement imprimées avec un caractère moitié plus petit que celui du texte ; elles se placent à deux colonnes dans i endroit du livre auquel elles se rapportent : souvent même elles interrompent la phrase. Les notes relatives à la prononciation sont habituellement rejetées dans la marge supérieure.

Les commentaires s'impriment aussi avec un caractère plus fin -que le reste du livre , et sont distribués par sections , après chacune des phrases du texte. Les expressions de ce dernier sont presque toujours reprises Tune après f autre , et expliquées par des expressions synonymes ou des définitions. Quand il y a plusieurs commentaires, ils sont distingués les uns des autres par des titres particuliers : souvent alors les pages sont partagées par une ligne horizontale , en deux divisions ; celle <f en bas contient le texte et Fun des commentaires , et celle d'en haut un commentaire différent.

Peu de livres chinois ont un frontispice : quand il existe , il offre le titre du iivre en gros caractères , une ligne à droite et en haut , où l'on indique le nom de fauteur ou de l'éditeur ; une ligne en bas et à gauche , pour désigner le lieu où l'on conserve les planches gravées qui ont servi à l'impression , et souvent , dans une ligne horizontale et supérieure , la date et les circonstances relatives a la publication. Voye^ le frontispice même de cette Grammaire,

Presque toujours il y a plusieurs préfaces. Celle de l'auteur est ordinairement la dernière ; les autres sont composées par les éditeurs ou les rédacteurs : la première de toutes est celle de l'écrivain qui a iâit l'édition ou dirigé la réimpression. Chaque préface est datée à la fin , et signée de son auteur , qui y ajoute souvent ses sceaux [12]; c'est là qu'il faut chercher l'époque de l'impression d'un livre , et les noms des auteurs ou éditeurs.

Tous les grands ouvrages ont des index ou tables des divisions , plus ou moins détaillés , et un exposé du plan qui a été suivi dans la rédaction. Si l'édition a été publiée par l'autorité impériale , les

mots jj^l ;^j|p iû-tchi [ fait par l'empereur ] , placés devant le titre ,

en avertissent ; et le décret qui y est relatif se joint aux autres pièces préliminaires , avec la liste de ceux qui y ont concouru. On trouve souvent dans ces pièces des indications curieuses pour la bibliographie et fhistoire littéraire.

Le titre du livre est toujours placé à la première ligne de chaque division , et reproduit comme titre courant , avec l'indication de la partie ou section , et le numéro de la page , à l'endroit où la feuille est pliée. La pagination recommence à chaque grande division. Les numéros répondent chacun à un feuillet ou double page , recto et verso.

Les grandes divisions sont appelées TjgÊ kiouân, Une ou chapitre.

Elles contiennent ordinairement cinquante ou soixante doubles pages , quelquefois davantage. II faut les indiquer dans les citations , avec le numéro de la page et le titre de l'édition : comme elles sont constantes dans chaque édition , elles font retrouver aisément le passage indiqué. Ordinairement deux ou trois kiouân reliés ou brochés ensemble forment un J^L. pbt , volume ou cahier. Plusieurs peu enfermés dans une couverture de carton forment une enveloppe ; mais ces divisions sont au gré du libraire , et sujettes à varier dans les différens exemplaires d'un même livre.

Les kiouân sont souvent subdivisés en g tchang f articles ] ,

JUU - f -

et ceux-ci en tsiei ou paragraphes. Les alinéas ou des titres

particuliers indiquent ces diverses subdivisions. Le dernier chapitre est ordinairement terminé par le mot tchoûng, qui signifie FIN.

Les divisions , dans les romans et autres ouvrages d'imagination ,

sont appelées jP| hoê'L Les titres de chaque hoei sont ordinairement accompagnés d'un argument.

Dans la plupart des ouvrages historiques ou philosophiques , le texte est imprimé en lignes pleines , c'est-à-dire , qui vont du haut

en bas de la page ; les lignes des commentaires , des préfaces ou morceaux additionnels , commencent plus bas. La dimension la plus, ordinaire des caractères est pareille à celle des types qu'on a gravés pour cette grammaire. Quelques ouvrages sont imprimés en caractères plus gros : les romans sont presque toujours en très-petits caractères , de l'espèce de ceux qu'on nomme cursifs.

Les planches qui servent à l'impression des livres sont stéréotypes , ou d'un seul morceau , à l'exception de celles de la gazette impériale ( 1 ) , des journaux de province , et de quelques parties du calendrier , lesquelles se composent en caractères mobiles. Ces planches sont en bois. Les belles éditions sont quelquefois annoncées comme étant en planches de cuivre ; les premières planches ont été faites en pierre , mais gravées en relief, et c'est de cette manière qu'on imprime encore les décrets et autres actes émanés de l'autorité impériale.

S. III. De la Versif cation.

Les plus anciens vers chinois étoient irréguliers, composés de lignes d'un nombre égal ou presque égal de mots, mais soumis, en général , aux règles de la rime pour les finales , et à celles de l'allitération , c'est-à-dire au retour périodique et cadencé de certaines articulations et de certaines désinences. C'est dans cette espèce de prose mesurée que sont écrites les petites pièces dont se composent le Chi-king et quelques autres anciens livres du même genre. Le style des longs poèmes , tels que le Panégyrique de Àfoukden , y ressemble beaucoup. La poésie chinoise est parvenue par degrés à Fétat où nous la voyons. Les vers modernes sont communément appelés

•=dt"tîr* Zfl oùyûnchi, ^ ~ £ thsïyZn fil?,

pj U - vers de cinq mots, |3ff* pT vers de sept mots.

Ces deux dénominations font connoître leur longueur fa plus ordinaire. Effectivement, quoiqu'on cite des vers de trois , de quatre , de six et de neuf mots , la mesure la plus ordinaire des

(1) Voyez le Journal des Savons, d'Octobre 18a 1 , p. 6"oy.

vers est de cinq ou de sept mots , et , par conséquent , de cinq ou de sept syllabes.

Sous le rapport de la versification , on ne distingue que deux accens [ Cf. 4p ] > savoir :

I 7 éffàlfo], JJ\ inégal.

Ce dernier comprend les trois tons chàng [ 51 ], kh'rit [ 52 ] et

nui

Dans le vers de cinq mots , on ne fait pas attention à Ja valeur du premier ni du troisième. Le second et le quatrième doivent alterner ; c'est-à-dire que si le second est phîng, le quatrième doit être ist, et vice versa. Le second et le troisième vers doivent être inverses du premier, par rapport à ces deux mots, et le quatrième vers, semblable au premier.

Dans le vers de sept syllabes , la première , la troisième et la cinquième sont ad libitum; la seconde et la quatrième doivent alterner, et la sixième être pareille à la seconde. Des quatre syllabes finales, dans le vers de cinq comme dans celui de sept , trois doivent être identiques pour la désinence et l'accent : il est d'usage que la finale du troisième vers ne rime pas, et Ton se dispense souvent aussi de faire rimer les autres.

Pour marquer les syllabes qui doivent être phing ou tse, et celles qui sont libres ou communes , les Chinois font usage des signes prosodiques suivans :

Phîng, Tse, communes.,

égales. Inégales, c'cst-à-dirc , phîng ou tsf. k

c'est-à-dire,^»^, khiâ ou volonté.

;ï, à Tolonté.

Ils figurent , de cette manière , deux quatrains de vers de sept syllabes , lesquels comprennent les vers de cinq :

iy Quatrain.

En partant d'une syllabe égale ( la deuxième du premier vers ). 3 € 3 C

//.' Quatrain.

En partant d'une syllabe inégale ( la deuxième du premier vers ).

Dans cet exemple , la deuxième syllabe du premier vers étant égale, la quatrième est inégale, la sixième, égale, la deuxième du second vers, inégale, la quatrième , égale , et ainsi de suite. La succession des syllabes égales ou inégales a lieu d'une manière inverse au second quatrain : la deuxième syllabe du premier vers étant inégale, la quatrième est égale, &c. On est libre de se donner cette première syllabe, sauf à se conformer aux conséquences de ce choix.

Dans certains vers , on nomme ail le troisième mot du vers de cinq syllabes , et le cinquième du vers de sept. Cet œil est l'objet d'une attention particulière : il faut que ce soit un mot plein [ 62 ] , et non une particule ; qu'il rime avec l'œil du vers suivant , ou qu'il alterne avec celui-ci , selon la règle qu'on se prescrit.

Quant aux combinaisons de ces différentes sortes de vers , elles varient considérablement : on compte jusqu'à quarante sortes de poèmes , la plupart d'une étendue peu considérable. II y en avoit six principales usitées dans l'antiquité. Le style des morceaux de poésie est , en général , fort élevé , concis , elliptique , rempli d'expressions allégoriques ou métaphoriques , de mots anciens ou peu usités , et d'allusions à des traits d'histoire ou à des usages , à des opinions ou à des faits peu connus. Cest ce qui rend la poésie chinoise très-difficile : on ne sauroit en donner une idée dans un ouvrage élémentaire. II suffira de transcrire ici deux pièces de vers tirées, Tune du Chi-king, et l'autre d'un roman moderne, seulement pour faire voir l'application des règles qui ont été rapportées cidessus :

tfc" & m #' M" W a -H

pfc« Jffî m - T"* * * tfrt rf/ 's!s>*ï flftjtv

c< Le vent du nord vient glacer nos climats. »

« La neige tombe à gros flocons..»

« Que Têtre bienveillant qui m'aime, mette sa main dans la mienne, » pour que nous marchions ensemble. »

« Comment peut-il être si long-temps ! »

«c Déjà il eût dû s'empresser d'accourir (i). »

(i) Les interprètes voient dans cette pièce une allusion aux dangers qui menaç oient un état. Presque toutes les pièces du Chi-king sont expliquées dans le même sens. Les commentateurs chinois rapportent tout à la politique, comme ceux des poésies erotiques des Persans t à l\unaur de Dieu. Il faut souvent beaucoup d'efforts pour percer le voile de ces allégories.

hà

TI